拔茅连茹
bá máo lián rú
拔茅连茹读音
拔茅连茹成语接龙：
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茹古涵今 [ rú gǔ hán jīn ]
犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
其道足以济天下之用，其词足以媲《坟》《典》之宏，茹古涵今，牢笼百氏。清 方东树《〈切问斋文钞〉书后》
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今不如昔 [ jīn bù rú xī ]
昔：往昔；过去。现在不如过去。
然而这里毫没有“今不如昔”的意思，恰好相反，事实证明“今胜于昔”。
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如不胜衣 [ rú bù shèng yī ]
胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
敷形貌眇小，如不胜衣，胆力劲果，超出时辈。（《南史 周敷传》）
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衣不兼彩 [ yī bù jiān cǎi ]
衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
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彩云易散 [ cǎi yún yì sàn ]
美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。”
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散伤丑害 [ sàn shāng chǒu hài ]
形容不和谐的声音。
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害人不浅 [ hài rén bù qiǎn ]
给别人的损害非常之大。
一是社会风习害人不浅。官，本也有好的，可是在腐恶的环境下面，慢慢地也就像白布掉在污水坑里，变得又脏又臭了。
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浅尝辄止 [ qiǎn cháng zhé zhǐ ]
浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
做事情不能浅尝辄止，要持之以恒，这样才能成功。
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止于至善 [ zhǐ yú zhì shàn ]
达到最完善的境界。
鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么\'止于至善\'，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
相关成语：
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拔十失五 [ bá shí shī wǔ ]
指选拔人才而失其半数。
唐·赵蕤《反经·是非》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈代教，使有志者自励，不亦可乎？”
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拔毛连茹 [ bá máo lián rú ]
比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。梁实秋《中年》
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拔毛济世 [ bá máo jì shì ]
指受轻微损失而能有利于世人。
只“平生几两屐”细味之亦疏；而“拔毛济世”事，尤牵强可笑。以予观之，此乃俗子谜也，何足为诗哉！金·王若虚《滹南诗话》卷三
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拔山扛鼎 [ bá shān gāng dǐng ]
拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿；多为青铜铸造而成；是非常重的器物。拔起大山；举起鼎。形容力大无比。
汉祖入关破秦而楚后之拔山扛鼎，力大过人。（宋 邵雍《皇极经世绪言》第二卷）
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拔苗助长 [ bá miáo zhù zhǎng ]
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。
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不能自拔 [ bù néng zì bá ]
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。
其既入世也，又复受此感染焉。虽有贤智，亦不能自拔。（清 梁启超《小说与群治之关系》）
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超世拔俗 [ chāo shì bá sú ]
见“超尘出俗”。
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车击舟连 [ chē jī zhōu lián ]
车相撞，船相连。极言车船之多。
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餐风茹雪 [ cān fēng rú xuě ]
形容野外生活的艰苦。
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抽筋拔骨 [ chōu jīn bá gǔ ]
比喻非常勉强。