拔十失五

世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”

下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》

囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。

形容说话迟钝。

犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。

《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

比喻好邻居千金难买。

百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）

战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。

元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”

存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。

鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。梁实秋《中年》

指受轻微损失而能有利于世人。

只“平生几两屐”细味之亦疏；而“拔毛济世”事，尤牵强可笑。以予观之，此乃俗子谜也，何足为诗哉！金·王若虚《滹南诗话》卷三

拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿；多为青铜铸造而成；是非常重的器物。拔起大山；举起鼎。形容力大无比。

汉祖入关破秦而楚后之拔山扛鼎，力大过人。（宋 邵雍《皇极经世绪言》第二卷）

比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。

失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。

这时离国共分裂还有两个月，如果……努力去做，还不失时机。（周恩来《关于党的“六大”的研究》）

拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。

其既入世也，又复受此感染焉。虽有贤智，亦不能自拔。（清 梁启超《小说与群治之关系》）

怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人怅然自失。”

忠泣诉父名，主人怅然自失。清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》

逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。

见“超尘出俗”。

比喻非常勉强。