树欲静而风不止
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ
树欲静而风不止读音
树欲静而风不止成语接龙：
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止于至善 [ zhǐ yú zhì shàn ]
达到最完善的境界。
鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么\'止于至善\'，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
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善与人交 [ shàn yǔ rén jiāo ]
善于与别人交朋友。
性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。（《晋书 邓攸传》）
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交口同声 [ jiāo kǒu tóng shēng ]
犹言众口一词。
《天讨·谕保皇会檄》：“凡在满洲朝廷者，已交口同声，称康梁为忠臣义士，特不敢言之于西太后耳。”
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声东击西 [ shēng dōng jī xī ]
迷惑敌人的一种战术；虚张声势说攻击东边；实际进攻西边。声：声张；击：打击。
蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把。（明 罗贯中《三国演义》第一百十一回）
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西台痛哭 [ xī tái tòng kū ]
宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
风流十年无遗爱，谁解西台痛哭诗。叶叶《书壬子宫驼记后》诗
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哭丧着脸 [ kū sāng zhe liǎn ]
心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
路遥《平凡的世界》第三卷第十章：“金光亮一个人跪在老地主的坟前，哭丧着脸开始了他的祭祖仪式。”
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脸无人色 [ liǎn wú rén sè ]
形容极端恐惧。
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色中饿鬼 [ sè zhōng è guǐ ]
比喻极其贪色的人。
熊召政《张居正》第一卷第二回：“怎奈这个皇上是个色中饿鬼。”
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鬼使神差 [ guǐ shǐ shén chāi ]
鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
正是呢，这是一高兴起灶，鬼使神差来了这些人。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十九回）
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差三错四 [ chā sān cuò sì ]
颠倒错乱。
这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。（《元曲选 合同文字》）
相关成语：
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语不惊人死不休 [ yǔ bù jīng rén sǐ bù xiū ]
语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。
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人心不足蛇吞象 [ rén xīn bù zú shé tūn xiàng ]
比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
罗洪宪诗：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”（清 翟灏《通俗编 禽鱼》）
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多行不义必自毙 [ duō xíng bù yì bì zì bì ]
坏事干多了，结果是自己找死。
“多行不义必自毙”，这是有史以来的天经地义。（郭沫若《武则天》第四幕）
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知其不可而为之 [ zhī qí bù kě ér wéi zhī ]
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
吾辈固知其不可而为之耳。（章炳麟《致伯中书十四》）
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醉翁之意不在酒 [ zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ ]
之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。
松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回）
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挈瓶之智，守不假人 [ qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ rén ]
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
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挈瓶之智，守不假器 [ qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ qì ]
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
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挈瓶之知，不失守器 [ qiè píng zhī zhī，bù shī shǒu qì ]
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
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乘兴而来，败兴而返 [ chéng xìng ér lái，bài xìng ér fǎn ]
兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。
清·石玉昆《三侠五义》第七回：“谁知乘兴而来，败兴而返，闹了一天并无机缘可寻。”
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称薪而爨，数粒乃炊 [ chēng xīn ér cuàn，shǔ lì nǎi chuī ]
称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。