人心不足蛇吞象
rén xīn bù zú shé tūn xiàng
人心不足蛇吞象读音
人心不足蛇吞象成语接龙：
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象形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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多行不义必自毙 [ duō xíng bù yì bì zì bì ]
坏事干多了，结果是自己找死。
“多行不义必自毙”，这是有史以来的天经地义。（郭沫若《武则天》第四幕）
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心有灵犀一点通 [ xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng ]
比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心思都能心领神会。灵犀：古人说犀牛是一种灵兽；它的角上有条白纹从角尖通向头脑；感应灵敏；所以称灵犀。
大师们的艺术手法，常常是“心有灵犀一点通”的。（秦牧《叠句的魅力》）
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知其不可而为之 [ zhī qí bù kě ér wéi zhī ]
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
吾辈固知其不可而为之耳。（章炳麟《致伯中书十四》）
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醉翁之意不在酒 [ zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ ]
之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。
松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回）
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赔了夫人又折兵 [ péi lē fū rén yòu zhé bīng ]
赔：蚀本；折：亏损。比喻想算计别人；反而遭受双重损失。
这回他投机不当，弄不好赔了夫人又折兵，全盘皆输。
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挈瓶之智，守不假人 [ qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ rén ]
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
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挈瓶之智，守不假器 [ qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ qì ]
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
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挈瓶之知，不失守器 [ qiè píng zhī zhī，bù shī shǒu qì ]
挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
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家有千口，主事一人 [ jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén ]
家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。
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豹死留皮，人死留名 [ bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng ]
指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。
清·钱谦益《和州鲁氏先冢神道碑铭》：“教授公训戒子姓，每称引古语‘豹死留皮，人死留名’。”