弃逆归顺
qì nì guī shùn
弃逆归顺读音
弃逆归顺成语接龙：
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顺之者兴，逆之者亡 [ shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng ]
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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弃其馀鱼 [ qì qí yú yú ]
《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
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弃情遗世 [ qì qíng yí shì ]
犹言忘情脱俗。
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弃琼拾砾 [ qì qióng shí lì ]
比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
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弃如敝屣 [ qì rú bì xǐ ]
敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
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弃若敝屣 [ qì ruò bì xǐ ]
亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
季羡林《大觉寺》：“再没有参观旅游的价值，被人们弃若敝屣了。”
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弃同即异 [ qì tóng jí yì ]
①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传。”
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弃伪从真 [ qì wěi cóng zhēn ]
丢弃虚伪而追从真理。
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弃道任术 [ qì dào rèn shù ]
《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。晋·陆机《五等论》
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弃短就长 [ qì duǎn jiù cháng ]
谓舍弃短处而采用长处。
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弃短用长 [ qì duǎn yòng cháng ]
犹弃短就长。