刍荛之言
chú ráo zhī yán
刍荛之言读音
刍荛之言成语接龙：
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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楚歌之计 [ chǔ gē zhī jì ]
《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。
待念头散了，就好去收他，也是个‘楚歌之计’。清·袁于令《西楼记·集艳》
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楚囊之情 [ chǔ náng zhī qíng ]
《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。
公临危审正，载惟话言，楚囊之情，惟几而弥固。南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》
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楚越之急 [ chǔ yuè zhī jí ]
春秋时楚越两国先后遭吴入侵，后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵，国事危急。
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创意造言 [ chuàng yì zào yán ]
犹立意遣词。
及其营之于口而书之于纸也，创意造言，导气扶理，雄深骏远，瑰奇宏杰，蟠空直达，无一字不自己出。清·方东树《答叶溥求论古文书》
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炊臼之戚 [ chuī jiù zhī qī ]
比喻丧妻。
令兄太守公行，不及躬送，闻有炊臼之戚。明 李东阳《与顾天锡书》
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炊臼之痛 [ chuī jiù zhī tòng ]
比喻丧妻。同“炊臼之戚”。
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词言义正 [ cí yán yì zhèng ]
词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
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旦夕之间 [ dàn xī zhī jiān ]
旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
清·褚人获《隋唐演义》第98回：“旦夕之间，与梅同落。随逐花魂，渺焉空际。”
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谠言嘉论 [ dǎng yán jiā lùn ]
公正、正直而有说服力的言论。
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倒悬之危 [ dào xuán zhī wēi ]
倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
有游客张君瑞，奉书令小僧拜投于麾下，欲求将军以解倒悬之危。（元 王实甫《西厢记》第二本第一折）