箕裘相继
jī qiú xiāng jì
箕裘相继读音
箕裘相继成语接龙：
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继之以死 [ jì zhī yǐ sǐ ]
不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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箕山挂瓢 [ jī shān guà piáo ]
用为隐居不仕之典。
湖海伴渔樵，任尘埃暗宝刀，枕流漱石吾堪老，因此上箕山挂瓢，缑山弄箫，幽怀尽付闲花草。明 王錂《春芜记 访友》
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箕山之操 [ jī shān zhī cāo ]
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
清·魏秀仁《花月痕》第21回：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与。”
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箕山之节 [ jī shān zhī jié ]
箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。《汉书·鲍宣传》
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箕山之风 [ jī shān zhī fēng ]
指隐士的风范。
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箕山之志 [ jī shān zhī zhì ]
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
文帝问曰：‘闻有箕山之志，何以在此？’秀曰：‘以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。’帝甚悦。《晋书 向秀传》
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箕引裘随 [ jī yǐn qiú suí ]
比喻子弟能继承父兄之业。
升其堂，则箕引而裘随；周其庑，则壎唱而箎和；临其阶，则珠联而玉缀：提镇公之后嗣何多贤哉！明 宋濂《题张如心初修谱叙后》
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箕帚之使 [ jī zhǒu zhī shǐ ]
持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
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吉光片裘 [ jí guāng piàn qiú ]
同“吉光片羽”。
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集腋为裘 [ jí yè wéi qiú ]
见“集腋成裘”。
我经常剪报，集腋为裘，已经有好几本了
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继继承承 [ jì jì chéng chéng ]
指前后相承，延续不断。
则日日生者，实日日死也。天曰生生，性曰存存，继继承承，运以不停。清 谭嗣同《仁学》十六