箕山之节
jī shān zhī jié箕山之节读音
箕山之节成语接龙:
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节上生枝 [ jié shàng shēng zhī ]
节:竹子分枝长叶的地方。枝节上又生出枝桠。比喻在不应出现问题的地方又产生了新问题。
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枝分叶散 [ zhī fēn yè sàn ]
比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
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散伤丑害 [ sàn shāng chǒu hài ]
形容不和谐的声音。
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害人不浅 [ hài rén bù qiǎn ]
给别人的损害非常之大。
一是社会风习害人不浅。官,本也有好的,可是在腐恶的环境下面,慢慢地也就像白布掉在污水坑里,变得又脏又臭了。
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浅尝辄止 [ qiǎn cháng zhé zhǐ ]
浅:初步;辄:就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
做事情不能浅尝辄止,要持之以恒,这样才能成功。
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止于至善 [ zhǐ yú zhì shàn ]
达到最完善的境界。
鲁迅《而已集 黄花节的杂感》:“革命无止境,倘使世上真有什么\'止于至善\',这人间世便同时变了凝固的东西了。”
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善与人交 [ shàn yǔ rén jiāo ]
善于与别人交朋友。
性谦和,善与人交,宾无贵贱,待之若一,而颇敬媚权贵。(《晋书 邓攸传》)
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交口同声 [ jiāo kǒu tóng shēng ]
犹言众口一词。
《天讨·谕保皇会檄》:“凡在满洲朝廷者,已交口同声,称康梁为忠臣义士,特不敢言之于西太后耳。”
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声东击西 [ shēng dōng jī xī ]
迷惑敌人的一种战术;虚张声势说攻击东边;实际进攻西边。声:声张;击:打击。
蜀人或声东击西,指南攻北,吾兵必须分头守把。(明 罗贯中《三国演义》第一百十一回)
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西台痛哭 [ xī tái tòng kū ]
宋末文天祥抗元失败被害。八年后,谢翱与友人登西台痛哭致祭,并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
风流十年无遗爱,谁解西台痛哭诗。叶叶《书壬子宫驼记后》诗
相关成语:
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箕山之风 [ jī shān zhī fēng ]
指隐士的风范。
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箕山之志 [ jī shān zhī zhì ]
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
文帝问曰:‘闻有箕山之志,何以在此?’秀曰:‘以为巢许狷介之士,未达尧心,岂足多慕。’帝甚悦。《晋书 向秀传》
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箕引裘随 [ jī yǐn qiú suí ]
比喻子弟能继承父兄之业。
升其堂,则箕引而裘随;周其庑,则壎唱而箎和;临其阶,则珠联而玉缀:提镇公之后嗣何多贤哉!明 宋濂《题张如心初修谱叙后》
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箕帚之使 [ jī zhǒu zhī shǐ ]
持箕帚,以供扫除之役。借作己妻之谦称。
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即兴之作 [ jí xìng zhī zuò ]
即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。
这是我的即兴之作,请勿见笑
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急人之困 [ jí rén zhī kùn ]
急:解急;救难。解救别人的困难。也作“急人之急”、“急人之难”、“急人之危”。
在我们的社会主义国家里,能急人之困的人很多。
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集矢之的 [ jí shǐ zhī de ]
比喻众人所指摘的对象。
李大钊《国情》:“自《临时约法》为集矢之的,而世之谈国情者众。”
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计然之术 [ jì rán zhī shù ]
见“计然之策”。
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计无所之 [ jì wú suǒ zhī ]
犹言计无所出。
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季常之惧 [ jì cháng zhī jù ]
宋陈慥,字季常,其妻柳氏凶悍而好嫉妒,陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
[杨万石]生平有季常之惧。妻尹氏,奇悍,少迕之,辄以鞭挞从理……万石惧,长跽床下。清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》