娱妻弄子
yú qī nòng zǐ
娱妻弄子读音
娱妻弄子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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毓子孕孙 [ yù zǐ yùn sūn ]
毓：养育。繁衍子孙。
赖而生者，毓子孕孙。《全三国文》卷五十六
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悦目娱心 [ yuè mù yú xīn ]
使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
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抓乖弄俏 [ zhuā guāi nòng qiào ]
耍聪明，卖弄乖巧。
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抓破脸子 [ zhuā pò liǎn zǐ ]
见“抓破脸皮”。
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子女玉帛 [ zǐ nǚ yù bó ]
原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
于时北海完富，兰利其子女玉帛，与群盗相应，破其本乡城邑。《旧唐书·薛万彻传》
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子为父隐 [ zǐ wéi fù yǐn ]
儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
以前，中国人讲究‘子为父隐，父为子隐’，于是隐来隐去，就把真理正义全隐得没有影儿了。老舍《老舍自传》第六章第三节
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子夏悬鹑 [ zǐ xià xuán chún ]
鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
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子孝父慈 [ zǐ xiào fù cí ]
儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
子孝父慈，三分天下，二分归西，民乐安康，军心顺悦。明 陈仲琳《封神演义》第三十五回
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举仇举子 [ jǔ chóu jǔ zǐ ]
举：推荐；仇：仇敌；子：儿子。既推荐仇敌，也推荐儿子。形容办事公正。
唐·韩愈《送齐滜下第序》：“及道之衰，上下交疑，于是乎举仇举子之事，载之传中而称美之，而谓之忠。”
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龙子龙孙 [ lóng zǐ lóng sūn ]
借指权贵人家的子弟
你们这些龙子龙孙是接受不了这个现实的