人琴两亡
rén qín liǎng wáng
人琴两亡读音
人琴两亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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人强胜天 [ rén qiáng shèng tiān ]
人的力量强盛，可以战胜自然。
故曰人强胜天，盖是谓矣。唐·白居易《辨水旱之灾策》
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人琴俱逝 [ rén qín jù shì ]
见“人琴俱亡”。
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人情世态 [ rén qíng shì tài ]
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
小说的许多章节便刻画出生动的人情世态。杨朔《〈六十年的变迁〉书后》
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人情汹汹 [ rén qíng xiōng xiōng ]
见“人情恟恟”。
甲午，寿张王伦作乱，距运河甚近，人情汹汹。清·昭梿《啸亭杂录·陆中丞》
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人情恟恟 [ rén qíng yì zhuó ]
形容人心动荡不安。
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仁人君子 [ rén rén jūn zǐ ]
仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
处于布衣窘迫之中，千金不改其志，端的是仁人君子也。元·关汉卿《裴度还带》第三折
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人穷智短 [ rén qióng zhì duǎn ]
指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。
我们不能人穷智短
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仁人义士 [ rén rén yì shì ]
有德行并信守节义的人。
然而我们从古典里，听熟了仁人义士，来解倒悬的胡说了。鲁迅《花边文学·倒提》
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人涉卬否 [ rén shè shān fǒu ]
别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
虽有犀舟劲楫，犹人涉卬否，有须者也。《后汉书·张衡传》
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人神共嫉 [ rén shén gòng jí ]
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。