知遇之恩
zhī yù zhī ēn
知遇之恩读音
知遇之恩成语接龙：
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恩不放债 [ ēn bù fàng zhai ]
对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。
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债台高筑 [ zhài tái gāo zhù ]
筑起很高的债务台。形容欠债很多。
由于经营不善，这家公司现已陷入债台高筑的境地。
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筑台募士 [ zhù tái mù shì ]
募：招寡。比喻广泛招纳贤士。
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
相关成语：
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致之度外 [ zhì zhī dù wài ]
指不放在心上。同“置之度外”。
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置之不顾 [ zhì zhī bù gù ]
置：放着；之：代词；它；顾：照管；注意。放在那儿不管。
鲁迅《<热风>题记》：“所以我的应时的浅薄的文字，也应该置之不顾，一任其消灭的。”
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置之高阁 [ zhì zhī gāo gé ]
高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
行者在凹里见师父果然做了将军，取经一事，置之高阁，心中大乱，无可奈何。明 董说《西游补》第十五回
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置锥之地 [ zhì zhuī zhī dì ]
置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。
宋·陈亮《酌古论·桑维翰》：“且昔者汉高帝尝创业矣，倡义草莽，无置锥之地。”
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终焉之志 [ zhōng yān zhī zhì ]
在此安身终老的想法。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（《晋书 王羲之传》）
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钟鼎之家 [ zhōng dǐng zhī jiā ]
富贵宦达之家。
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钟鼓之色 [ zhōng gǔ zhī sè ]
见“钟鼓之色”。
欢欣众悦，钟鼓之色。宋·李冗《独异志》卷中
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众所共知 [ zhòng suǒ gòng zhī ]
众：很多人。大家普遍知道的。
子声望众所共知，我素识苗甚平善，何敢占骗。清 蒲松龄《聊斋志异 刘姓》
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众怨之的 [ zhòng yuàn zhī dì ]
众人怨恨的目标。
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舟水之喻 [ zhōu shuǐ zhī yù ]
舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。