鸿儒硕学
hóng rú shuò xué
鸿儒硕学读音
鸿儒硕学成语接龙：
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学不沾洽 [ xué bù zhān qià ]
沾洽：雨水沾足，渊博。学识不够渊博。
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洽博多闻 [ qià bó duō wén ]
指知识和见闻广博。
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回：“古人云闻一知二，与你说了左转，你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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鸿毛泰山 [ hóng máo tài shān ]
比喻轻重相差极大。
若必选择死所，而谓鸿毛泰山，轻重有异，则虽值当死之事，恐亦不能死矣。（章炳麟《敢死论跋语》）
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鸿运当头 [ hóng yùn dāng tóu ]
鸿运：大好的运气。正是走好运的时候。
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鸿鹄之志 [ hóng hú zhī zhì ]
鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。
大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。（元 郑德辉《王粲登楼》第一折）
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邯郸学步 [ hán dān xué bù ]
邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。
写作文不能照搬例文，那样会像邯郸学步一样，是写不出好文章来的。
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九儒十丐 [ jiǔ rú shí gài ]
儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
清·赵翼《陔余丛考》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
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家学渊源 [ jiā xué yuān yuán ]
家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。
不是职员家学渊源，寻常悬壶行道的人，象这种方子，他们肚皮里就没有。（清 李宝嘉《官场现形记》第二十三回）
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记问之学 [ jì wèn zhī xué ]
只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
《冷眼观》第12回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”
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钜学鸿生 [ jù xué hóng shēng ]
学识渊博的人。
《新唐书·郑覃传》：“愿与钜学鸿生共力雠刊，准汉旧事，镂石太学。”
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绩学之士 [ jì xué zhī shì ]
学者，学问渊博的人。
绩学之士，读书必有札记，以记所得著所疑。徐特立《国文教授之研究》第一章
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惊鸿艳影 [ jīng hóng yàn yǐng ]
惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。
遥见楼头有一女子凭栏临波凝睇，素妆淡服，丰神绝世，惊鸿艳影，湖水皆香。（清 王韬《鹃红女史》）