正本清源
zhèng běn qīng yuán
正本清源读音
正本清源成语接龙：
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源头活水 [ yuán tóu huó shuǐ ]
原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
明·海瑞《乐耕堂》：“源头活水溢平川，桃花色香总自然。”
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水中捉月 [ shuǐ zhōng zhuō yuè ]
比喻空虚幻想，不能实现。
元·王洁《浣溪沙·兹据律补》：“水中捉月事同然，隔靴抓痒越孜煎。”
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月下星前 [ yuè xià xīng qián ]
指月夜良宵。
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前不巴村，后不巴店 [ qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn ]
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
艾煊《大江风雷》第四部：“早晓得这样，我们就不慌动手，现在弄得前不巴村，后不巴店的……”
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巴三揽四 [ bā sān lǎn sì ]
形容说话东拉西扯。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
相关成语：
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追本溯源 [ zhuī běn sù yuán ]
追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。
追本溯源，对仗不是文人创造，而是从民歌中得来的。
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正经八百 [ zhèng jīng bā bǎi ]
①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
想想自己这一路上的表现，哪够上一个正经八百儿的大庆人？李汉平《“吓一跳”的故事》
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照本宣科 [ zhào běn xuān kē ]
照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。
说法是照本宣科，十分单纯的。（郭沫若《少年时代 我的童年》）
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正中下怀 [ zhèng zhòng xià huái ]
正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。
不想他那里来请，正中下怀。（明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十回）
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正人君子 [ zhèng rén jūn zǐ ]
旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。
旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。（清 吴敬梓《儒林外史》第十四回）
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正襟危坐 [ zhèng jīn wēi zuò ]
正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。
Ｒ先生把我请在一把上位的太师椅上坐下，正襟危坐和我对话起来。郭沫若《学生时代 到宜兴去》
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治标不治本 [ zhì biāo bù zhì běn ]
标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。
洪放《秘书长·二》：“治标不治本，后面的麻烦更多。”
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清水无大鱼 [ qīng shuǐ wú dà yú ]
指待人处事不能求全责备。
晋·袁宏《后汉纪·和帝纪》：“今君性严急，清水无大鱼，将军宜宽小过，总大纲而已。”
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依本画葫芦 [ yī běn huà hú lú ]
比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
怕我连真带草，一剗数黑论黄，写仿描朱，从头至尾，依本画葫芦。元 王伯成《贬夜郎》第二折
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渊源有自来 [ yuān yuán yǒu zì lái ]
有根据，有来源。
至君凡四世，历百有余年，咸以医名授受，渊源有自来矣。清 冯桂芬《邵步青〈医学三书〉序》