不置褒贬
bù zhì bāo biǎn
不置褒贬读音
不置褒贬成语接龙：
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褒善贬恶 [ bāo shàn biǎn è ]
对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
明·桑绍良《独乐园》第一折：“其中褒善贬恶，尊君抑经，内夏外夷，正名谨分。”
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恶不去善 [ wù bù qù shàn ]
不因为厌恶某人而否定他的优点。
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善与人交 [ shàn yǔ rén jiāo ]
善于与别人交朋友。
性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。（《晋书 邓攸传》）
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交口同声 [ jiāo kǒu tóng shēng ]
犹言众口一词。
《天讨·谕保皇会檄》：“凡在满洲朝廷者，已交口同声，称康梁为忠臣义士，特不敢言之于西太后耳。”
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声东击西 [ shēng dōng jī xī ]
迷惑敌人的一种战术；虚张声势说攻击东边；实际进攻西边。声：声张；击：打击。
蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把。（明 罗贯中《三国演义》第一百十一回）
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西台痛哭 [ xī tái tòng kū ]
宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
风流十年无遗爱，谁解西台痛哭诗。叶叶《书壬子宫驼记后》诗
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哭丧着脸 [ kū sāng zhe liǎn ]
心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
路遥《平凡的世界》第三卷第十章：“金光亮一个人跪在老地主的坟前，哭丧着脸开始了他的祭祖仪式。”
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脸无人色 [ liǎn wú rén sè ]
形容极端恐惧。
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色中饿鬼 [ sè zhōng è guǐ ]
比喻极其贪色的人。
熊召政《张居正》第一卷第二回：“怎奈这个皇上是个色中饿鬼。”
相关成语：
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不主故常 [ bù zhǔ gù cháng ]
故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，不主故常。（清 莫友芝《巢经巢诗钞序》）
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不存芥蒂 [ bù cún jiè dì ]
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
他一向是心里不存芥蒂的
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不次之迁 [ bù cì zhī qiān ]
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
果能使地方安静，虽无不次之迁，要亦不至于冻馁。（清 刘鹗《老残游记》第七回）
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不当人子 [ bù dāng rén zǐ ]
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。（清 吴敬梓《儒林外史》第二十回）
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不得善终 [ bù dé shàn zhōng ]
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章：“当今皇上是会不得善终！”
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不得其所 [ bù dé qí suǒ ]
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。”
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不恶而严 [ bù è ér yán ]
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
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不乏先例 [ bù fá xiān lì ]
有不少从前的事可以作为例子。
这样的事情在古代已经不乏先例了
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不法常可 [ bù fǎ cháng kě ]
法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
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不悱不发 [ bù fěi bù fā ]
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。