不次之迁
bù cì zhī qiān
不次之迁读音
不次之迁成语接龙：
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迁乔之望 [ qiān qiáo zhī wàng ]
迁乔：升职或迁居。高升的希望。
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望云之情 [ wàng yún zhī qíng ]
比喻思念父母的心情。
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情不可却 [ qíng bù kě què ]
情面上不能推却。
凌叔华《中秋晚》：“敬仁觉得情不可却，只得坐下夹了起来送到嘴内。”
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却之不恭 [ què zhī bù gōng ]
却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。
我们觉得却之不恭，只好让他劳驾。（邹韬奋《经历 惨淡经营之后》）
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恭候台光 [ gōng hòu tái guāng ]
恭：恭敬；台：对人的敬称；光：光临。恭敬地等候阁下光临。
张恨水《啼笑姻缘》第六回：“敬于月之十日正午，在舍下恭候台光，小酌爽叙，勿却是幸。”
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光前启后 [ guāng qián qǐ hòu ]
犹“光前裕后”。
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后不为例 [ hòu bù wéi lì ]
例：先例。下次不可以再这样做。
这事到此为止，后不为例
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
相关成语：
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不当人子 [ bù dāng rén zǐ ]
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。（清 吴敬梓《儒林外史》第二十回）
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不得善终 [ bù dé shàn zhōng ]
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章：“当今皇上是会不得善终！”
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不得其所 [ bù dé qí suǒ ]
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。”
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不恶而严 [ bù è ér yán ]
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
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不乏先例 [ bù fá xiān lì ]
有不少从前的事可以作为例子。
这样的事情在古代已经不乏先例了
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不法常可 [ bù fǎ cháng kě ]
法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
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不悱不发 [ bù fěi bù fā ]
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
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不丰不杀 [ bù fēng bù shā ]
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
“宫门费”不丰不杀，按股匀分，倒也相安无事。（高阳《胭脂井》）
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不伏烧埋 [ bù fú shāo mái ]
伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
我又不敢当厅抵赖，恰待分说，又道咱家不伏烧埋。（《元曲选 争报恩》二）
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不愤不启 [ bù fèn bù qǐ ]
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。