木梗之患
mù gěng zhī huàn
木梗之患读音
木梗之患成语接龙：
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患得患失 [ huàn dé huàn shī ]
患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。
既无“患得患失”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。（鲁迅《两地书》六０）
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失之东隅 [ shī zhī dōng yú ]
早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。
但是失之东隅，还可以收之桑榆，亡羊补牢，还未为晚。孙中山《党员不可存心做官发财》
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东一下西一下 [ dōng yī xià xī yī xià ]
指做事无计划。比喻行动漂忽无定。
做什么事不能东一下西一下没有定性
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
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糜躯碎首 [ mí qū suì shǒu ]
指粉身碎骨。
相关成语：
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木公金母 [ mù gōng jīn mǔ ]
即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
清·赵翼《寿全惕庄鹾使六十》：“共喜木公金母宴，正当浴佛饭僧时。”
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木坏山颓 [ mù huài shān tuí ]
木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
清·孙雨林《皖江雪·拒敌》：“木坏山颓，江城付劫灰。”
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目睫之论 [ mù jié zhī lùn ]
比喻肤浅的见解。
清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“学者于涑水、新安奉为丹书，独反唇于河汾之元经，则目睫之论也。”
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木落归本 [ mù luò guī běn ]
犹言叶落归根。
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母难之日 [ mǔ nán zhī rì ]
指自己的生日。
霍达《穆斯林的葬礼》第二章：“妈，今天是我的母难之日，感谢您把我带到人间……”
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木心石腹 [ mù xīn shí fù ]
犹木人石心。
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磨盾之暇 [ mó dùn zhī xiá ]
暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
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末如之何 [ mò rú zhī hé ]
犹言无法对付，莫可奈何。
宋·周密《齐东野语·端平襄州本末》：“九月十日，闻王旻带所纳叛军来襄，人疑其反复不常，而末如之何。”
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莫之与京 [ mò zhī yǔ jīng ]
莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
龚自珍《<阮尚书年谱>第一序》：“伟哉绝业，莫之与京已。”
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鸣鹤之应 [ míng hè zhī yīng ]
《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
乃今穴居名彥，大夫垂访，诸君感鸣鹤之应，邕邕焉，锵锵焉。夫亦行古之道也。明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》