母难之日
mǔ nán zhī rì
母难之日读音
母难之日成语接龙：
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日上三竿 [ rì shàng sān gān ]
太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
及日上三竿，方有旨意出来道：“朕心不快，众官免朝。”（明 吴承恩《西游记》第十回）
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竿头一步 [ gān tóu yī bù ]
比喻更进一步。
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步人后尘 [ bù rén hòu chén ]
步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。
有科学上，我们要勇于走自己的路，绝不可步人后尘。
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尘垢秕糠 [ chén gòu bǐ kāng ]
尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。
世未有尘垢秕糠而足以陶铸尧、舜者，则知以书籍图史教人，必不为教育之良法，而况圣人不死，有大盗不止之惧邪。（章炳麟《与吴君遂书》
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糠秕在前 [ kāng bǐ zài qián ]
糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
《晋书·孙绰传》：“凿齿曰：‘簸之扬之，糠秕在前。’”
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前不巴村，后不巴店 [ qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn ]
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
艾煊《大江风雷》第四部：“早晓得这样，我们就不慌动手，现在弄得前不巴村，后不巴店的……”
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巴三揽四 [ bā sān lǎn sì ]
形容说话东拉西扯。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
相关成语：
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沐日浴月 [ mù rì yù yuè ]
谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”
沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏。清·秋瑾《宝刀歌》
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磨盾之暇 [ mó dùn zhī xiá ]
暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
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末如之何 [ mò rú zhī hé ]
犹言无法对付，莫可奈何。
宋·周密《齐东野语·端平襄州本末》：“九月十日，闻王旻带所纳叛军来襄，人疑其反复不常，而末如之何。”
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莫之与京 [ mò zhī yǔ jīng ]
莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
龚自珍《<阮尚书年谱>第一序》：“伟哉绝业，莫之与京已。”
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弥日累夜 [ mí rì lèi yè ]
连日连夜，夜以继日。
南朝·梁·任昉《述异记》：“绍之见群鼠大者如豚，鲜泽五色，或纯或驳，或著平上帻，或著龙头，大小百数，弥日累夜。”
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名高难副 [ míng gāo nán fù ]
副：相称。指盛名之下，实际难与相符。
当时文人，皆邵之下，但以不持威仪，名高难副，朝廷不令出境。《北史·邢邵传》
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鸣鹤之应 [ míng hè zhī yīng ]
《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
乃今穴居名彥，大夫垂访，诸君感鸣鹤之应，邕邕焉，锵锵焉。夫亦行古之道也。明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》
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冥漠之都 [ míng mò zhī dōu ]
亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
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冥漠之乡 [ míng mò zhī xiāng ]
见“冥漠之都”。
蔡寅《变雅楼三十年诗证序》：“缥兮缈兮，直摩苍穹之极，而抵乎冥漠之乡。”
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命世之才 [ mìng shì zhī cái ]
原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。