末如之何
mò rú zhī hé
末如之何读音
末如之何成语接龙：
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何乐不为 [ hé lè bù wéi ]
何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。
这件事对国家对个人都有益处，何乐不为？
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为万安计 [ wéi wàn ān jì ]
为绝对安全着想。
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计上心头 [ jì shàng xīn tóu ]
见“计上心来”。
他顿时计上心头，决定曲线救国
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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莫之与京 [ mò zhī yǔ jīng ]
莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
龚自珍《<阮尚书年谱>第一序》：“伟哉绝业，莫之与京已。”
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谋臣如雨 [ móu chén rú yǔ ]
形容智谋之士极多。
郭沫若《洪波曲》第16章：“南岳会议是在十一月尾上召开的，我只是在闭幕的一天赶去参加了一次，依然是猛将如云，谋臣如雨的场面。”
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谋如涌泉 [ móu rú yǒng quán ]
谋略像奔涌的泉水一样多。
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鸣鹤之应 [ míng hè zhī yīng ]
《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
乃今穴居名彥，大夫垂访，诸君感鸣鹤之应，邕邕焉，锵锵焉。夫亦行古之道也。明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》
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冥漠之都 [ míng mò zhī dōu ]
亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
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冥漠之乡 [ míng mò zhī xiāng ]
见“冥漠之都”。
蔡寅《变雅楼三十年诗证序》：“缥兮缈兮，直摩苍穹之极，而抵乎冥漠之乡。”
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明如指掌 [ míng rú zhǐ zhǎng ]
形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。
杨玉如《辛亥革命先著记》第六章第二节：“况汉口有极大市街，依托掩护，逸以待劳，持久之力，明如指掌。”
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命世之才 [ mìng shì zhī cái ]
原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
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劚玉如泥 [ míng yù rú ní ]
形容刀刃极其锋利。
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贸首之雠 [ mào shǒu zhī chóu ]
形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。
明·赵南星《送胡清宇老先生令介休序》：“民吾之赤子，有害我赤子者，此贸首之雠也，孰能宽？”