得人者昌，失人者亡
dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng
得人者昌，失人者亡读音
得人者昌，失人者亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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风高放火，月黑杀人 [ fēng gāo fàng huǒ，yuè hēi shā rén ]
风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
风高放火，月黑杀人，无粮同饿，得肉均分。（明 冯梦龙《警世通方 范鳅儿又镜重圆》）
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佛是金妆，人是衣妆 [ fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng ]
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金妆，人是衣妆，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。（陈若曦《求田问舍》）
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关门养虎，虎大伤人 [ guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén ]
比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。（清 钱彩《说岳全传》第四十回）
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老鼠过街，人人喊打 [ lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ ]
比喻害人的东西，大家一致痛恨。
犯罪分子必须悬崖勒马，否则将变成老鼠过街，人人喊打。
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谋事在人，成事在天 [ móu shì zài rén，chéng shì zài tiān ]
旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
“谋事在人，成事在天”，不可强也。（明 罗贯中《三国演义》第一百三回）
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窃钩者诛，窃国者侯 [ qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu ]
偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
西汉·司马迁《史记·游侠列传序》：“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存。”
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人而无信，不知其可 [ rén ér wú xìn，bù zhī qí kě ]
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
列位呵，“人而无信，不知其可。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明 吴承恩《西游记》第一回）
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人为财死，鸟为食亡 [ rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng ]
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“打开天窗说亮话，人为财死，鸟为食亡，为来为去，为两个钱。”
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人同此心，心同此理 [ rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ ]
指合情合理的事，大家想法都会相同。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“人同此心，心同此理，都觉得唯一的办法是自己来寻一条生路。”
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前人失脚，后人把滑 [ qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá ]
比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。