前人失脚，后人把滑
qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá
前人失脚，后人把滑读音
前人失脚，后人把滑成语接龙：
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滑天下之大稽 [ huá tiān xià zhī dà jī ]
强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
不但唱工，单是黑头涎脸扮丑角，丑角挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑角多起来，也就滑天下之大稽。（鲁迅《花边文学·小品文的生机》）
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稽古振今 [ jī gǔ zhèn jīn ]
指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
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今不如昔 [ jīn bù rú xī ]
昔：往昔；过去。现在不如过去。
然而这里毫没有“今不如昔”的意思，恰好相反，事实证明“今胜于昔”。
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如不胜衣 [ rú bù shèng yī ]
胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
敷形貌眇小，如不胜衣，胆力劲果，超出时辈。（《南史 周敷传》）
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衣不兼彩 [ yī bù jiān cǎi ]
衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
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彩云易散 [ cǎi yún yì sàn ]
美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。”
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散伤丑害 [ sàn shāng chǒu hài ]
形容不和谐的声音。
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害人不浅 [ hài rén bù qiǎn ]
给别人的损害非常之大。
一是社会风习害人不浅。官，本也有好的，可是在腐恶的环境下面，慢慢地也就像白布掉在污水坑里，变得又脏又臭了。
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浅尝辄止 [ qiǎn cháng zhé zhǐ ]
浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
做事情不能浅尝辄止，要持之以恒，这样才能成功。
相关成语：
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人无远虑，必有近忧 [ rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu ]
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“人无远虑，必有近忧，如今已经三月下旬了，转眼‘五荒六月’，家家要应付眼前。”
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如闻其声，如见其人 [ rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén ]
象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
这部小说的人物描写生动细腻，读来使人如闻其声，如见其人。
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人之将死，其言也善 [ rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn ]
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第六章：“俗话说‘人之将死，其言也善’，我要说的这句话，望你好好记住。”
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鹬蚌相持，渔人得利 [ yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì ]
比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
这真叫做‘鹬蚌相持，渔人得利’。若是倪善继存心忠厚，兄弟和睦，肯将家私平等分析，这千两黄金，弟兄大家该五百两，怎到得滕大尹之手？《古今小说 滕大尹鬼断家私》
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饿死事小，失节事大 [ è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà ]
失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
张恨水《啼笑姻缘续集》第六回：“饿死事小，失节事大，你怎么跟亡国奴后面去了？”
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宁为鸡口，无为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu ]
比喻宁居小者之首，不为大者之后。
自古道，宁为鸡口，无为牛后，你忍得这气也。明·王衡《郁轮袍》第四折
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宁为鸡口，不为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu ]
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
俗谚云：“宁为鸡口，不为牛后”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。（明 冯梦龙《东周列国志》第九十回）
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宁为鸡口，毋为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu ]
比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
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宁为鸡口，勿为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wù wéi niú hòu ]
宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。
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一人传虚，万人传实 [ yī rén chuán xū，shí rén chuán shí ]
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
问：“如何是东禅家风？”师曰：“一人传虚，万人传实。”（宋 释道原《景德传灯录》卷二十一）