辱身败名
rǔ shēn bài míng
辱身败名读音
辱身败名成语接龙：
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
相关成语：
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润屋润身 [ rùn wū rùn shēn ]
后用为恭贺新屋落成的题辞。
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辱国殄民 [ rǔ guó tiǎn mín ]
见“辱国殃民”。
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辱国丧师 [ rǔ guó sàng shī ]
指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
明·施耐庵《水浒传》第101回：“蔡京经体赞元，其子蔡攸，如是复军杀将，辱国丧师。”
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辱国殃民 [ rǔ guó yāng mín ]
使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
夷人放肆，无恶不作，皆由官无血性，恬不识羞，以致辱国殃民。郭沫若主编《中国近代史》第一章
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人百其身 [ rén bǎi qí shēn ]
百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
你之牺牲是革命长恨，人百其身赎不回。（陈毅《哭叶军长希夷同志》诗）
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容头过身 [ róng tóu guò shēn ]
只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。
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人死留名 [ rén sǐ liú míng ]
指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“人死留名，豹死留皮，总要做件把别人做不到的事。”
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忍辱含羞 [ rěn rǔ hán xiū ]
忍、含：忍受。忍受耻辱。
他都忍辱含羞，不敢出头，蹲在水中哩。（明 吴承恩《西游记》第七十二回）
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忍辱偷生 [ rěn rǔ tōu shēng ]
偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
欧阳山《三家巷》：“咱们忍辱偷生，一辈子还过得这么艰难。”
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忍辱含垢 [ rěn rǔ hán gòu ]
忍、含：忍受。忍受耻辱。
郭沫若《羽书集·把精神武装起来》：“十年的忍辱含垢，十年的卧薪尝胆，算结晶成为了自卢沟桥事变以来的神圣的雪耻战争。”