隐忍不言
yǐn rěn bù yán隐忍不言读音
隐忍不言成语接龙:
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂,议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回:“便惹得那些轻薄男人,言三语四的,岂不从此多事?”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》:“地方语言运用得好,总比勉强的用四不像的,毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状,而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇,真是名下无虚。(清 李汝珍《镜花缘》第五十二回)
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静:平静,静止;动:变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事,不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看,能有充分的谅解精神,因此他的待人接物都有很合理的态度。(邹韬奋《患难余生记 流亡》)
相关成语:
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言不及义 [ yán bù jí yì ]
及:涉及;义:正经的道理;这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。
真所谓“言不及义”,那里有好事情串出来。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回)
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言犹在耳 [ yán yóu zài ěr ]
话音还在耳边回响。
言犹在耳,忠岂忘心。(唐 骆宾王《代李敬业传檄天下文》)
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言行相诡 [ yán xíng xiāng guǐ ]
诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。
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言之凿凿 [ yán zhī záo záo ]
凿凿:确实。话说得非常确实。
许多事情今天看来确实显得离奇,但他们言之凿凿,不由人不相信。
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言行不一 [ yán xíng bù yī ]
说的和做的不一致。
为人处世要言行一致,不可言行不一。
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隐忍不发 [ yǐn rěn bù fā ]
亦作“隐忍不言”。克制忍耐,不向人发泄、透露。
金玉舟《赵匡胤》第20章:“但他隐忍不发,耐着性子,又问了一句:‘这可是你的想法?’”
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隐晦曲折 [ yǐn huì qū zhé ]
意思含糊晦涩;转弯抹角。常指说话或写文章用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达思想。隐晦:不明显;曲折:转弯抹角。
我们可以大声疾呼,而不要隐晦曲折,使人民大众不易看懂。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
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一虎不河 [ yī hǔ bù hé ]
《诗·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河。”《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”原谓空手搏虎,徒步渡河,喻有勇无谋,冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
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言行一致 [ yán xíng yī zhì ]
说的和做的一样。形容人表里如一。
我言行一致,表里如一,事实具在,我虽死不移。(郭沫若《屈原》第四幕)
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一派胡言 [ yī pài hú yán ]
指不切实际的言语。
欧阳山《三家巷》:“蒋介石和国民党那些大官们叫的什么联饿、联共、扶助农工,全是一派胡言。”