不问青红皂白
bù wèn qīng hóng zào bái
不问青红皂白读音
不问青红皂白成语接龙：
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白丁俗客 [ bái dīng sú kè ]
白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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牛头不对马嘴 [ niú tóu bù duì mǎ zuǐ ]
比喻答非所问或两下不相合。
老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚，回答得牛头不对马嘴。
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高不成低不就 [ gāo bù chéng dī bù jiù ]
高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
其实我也早留心了，不过总是高不成低不就的。冰心《冬儿姑娘》
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前言不搭后语 [ qián yán bù dā hòu yǔ ]
说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
路遥《平凡的世界》第一卷第24章：“孙少安心神不宁，目光恍惚，说话常常前言不搭后语。”
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出污泥而不染 [ chū wū ní ér bù rǎn ]
比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
凌力《少年天子》第二章：“咱们凭本事吃饭，自重自爱，就得出污泥而不染！”
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敢怒而不敢言 [ gǎn nù ér bù gǎn yán ]
心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道，好性急的人。（明 施耐庵《水浒》第三回）
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不登大雅之堂 [ bù dēng dà yǎ zhī táng ]
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
这部评话原是不登大雅之堂的一部小说，初名“金玉缘”。（清 文康《儿女英雄传 缘起首回》）
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士可杀不可辱 [ shì kě shā bù kě rǔ ]
指士子宁可死，也不愿受污辱。
鏊谓谨曰：‘士可杀不可辱。今辱且杀之，吾尚何颜居此。’《明史 王鏊传》
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驴唇不对马嘴 [ lǘ chún bù duì mǎ zuǐ ]
比喻说话写文章；前言不搭后语；两不相合。
老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚，回答得驴唇不对马嘴。
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海水不可斗量 [ hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng ]
斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。
凡人不可以貌相，海水不可斗量。元·无名氏《小尉迟》第二折
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夏虫不可语冰 [ xià chóng bù kě yǔ bīng ]
语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“郎如此眼光浅，真是夏虫不可语冰，我教你看看。”