祖宗成法
zǔ zōng chéng fǎ
祖宗成法读音
祖宗成法成语接龙：
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法不传六耳 [ fǎ bù chuán liù ěr ]
指极端秘密，不能让第三者知道。
佛门有句话，法不传六耳。大师父总该知道。《花城》1981年第4期
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耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听，形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》：“其启行也，数日前号泣震地，耳不忍闻。”
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回：“古人云闻一知二，与你说了左转，你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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祖宗法度 [ zǔ zōng fǎ dù ]
指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
仁宗即位时，大学士的品位还不过是五品，这是祖宗法度，不能擅改。《华东师范大学学报》1982年第3期
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祖武宗文 [ zǔ wǔ zōng wén ]
祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
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祖宗家法 [ zǔ zōng jiā fǎ ]
封建时代祖先制定的家族法规。
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作法自毙 [ zuò fǎ zì bì ]
毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。
怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策作法自毙呢？（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回）
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作法自弊 [ zuò fǎ zì bì ]
谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
章谊叟侍郎有田有明州……叹其赋重。从兄彦武在俯视曰：‘此作法自弊之过也。’宋·庄季裕《鸡肋编》卷中
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坐视成败 [ zuò shì chéng bài ]
见“坐观成败”。
梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“故持与欧洲均势坐视成败之论者，诚所谓自撤藩篱，招唇亡齿寒之戚而已。”
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执法犯法 [ zhí fǎ fàn fǎ ]
指执行法律的人违背法律。
这年头执法犯法的事情时有发生
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堆积成山 [ duī jī chéng shān ]
东西堆积得像山一样。形容极多。
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执法无私 [ zhí fǎ wú sī ]
执行法令非常坚定，毫不动摇。
社会需要执法无私，但事实远非如此
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缩成一团 [ suō chéng yī tuán ]
因寒冷、紧张、恐惧而蜷缩身体。
天气格外寒冷，小狗冻得缩成一团