祸从口出，患从口入
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù
祸从口出，患从口入读音
祸从口出，患从口入成语接龙：
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入不支出 [ rù bù zhī chū ]
支：付出。收入不够支付用度。
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出一头地 [ chū yī tóu dì ]
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派，其气象雄迈，固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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日出而作，日入而息 [ rì chū ér zuò，rì rù ér xī ]
太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
席匠铺的人日出而作，日入而息，按节令耕种收打，按政策交售爱国粮，过着平平静静的生活。《花城》1981年第6期
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水来伸手，饭来张口 [ shuǐ lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu ]
形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
他是一个水来伸手，饭来张口的花花阔少
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守如处女，出如脱兔 [ shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù ]
处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓“守如处女，出如脱兔”，“出其不备”的妙策。（清 曹雪芹《红楼梦》第七十三回）
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一佛出世，二佛涅槃 [ yī fó chū shì，èr fó niè pán ]
佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
曾朴《孽海花》第30回：“张夫人陡受了这意外的顶撞，气得一佛出世，二佛涅槃。”
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衣来伸手，饭来张口 [ yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu ]
形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
王朔《空中小姐》：“本人也象亿万富翁般神气活现，东奔西跑，指手划脚，在家里过着衣来伸手，饭来张口的问心无愧的日子。”
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白刀子进，红刀子出 [ bái dāo zǐ jìn，hóng dāo zǐ chū ]
指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
鲁迅《谣言世家》：“连流氓也少有浙东似的‘白刀子进，红刀子出’的打架。”
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兵藏武库，马入华山 [ bīng cáng wǔ kù，mǎ rù huà shān ]
兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
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从善如登，从恶如崩 [ cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng ]
比喻学好很难，学坏极容易。
大家都知道“从善如登，从恶如崩”，可就是不容易做到
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福不重至，祸必重来 [ fú bù chóng zhì，huò bì chóng lái ]
福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
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关东出相，关西出将 [ guān dōng chū xiàng，guān xī chū jiàng ]
关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
唐·李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“世言关东出相，关西出将，岂东西喻耶？”