螟蛉之子
míng líng zhī zǐ螟蛉之子读音
螟蛉之子成语接龙:
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子:孔子;语:谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷:“然虽如此,又道是子不语怪,且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放,口无怨言,但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志,有咄咄书空之感,去秋,遂因政变作符命数篇,诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格;旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者,就事敷陈,不假造作,有根有据之谓也;虚者,空中楼阁,随意构成,无影无形之谓也。(清 李渔《闲情偶寄 结构第一》)
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼:多层建筑物;台:高而平,可供眺望的建筑物;亭:有顶无墙供游息建筑物;阁:楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处,单是厅堂,就有三十八处。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。)
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭:高耸直立的样子;玉立:比喻身材高而美丽。
花型小,比起亭亭玉立的荷花远逊。(郭沫若《百花齐放 睡莲》)
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家,安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本,鱼饥费香饵。(唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》)
相关成语:
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漠然置之 [ mò rán zhì zhī ]
漠然:冷淡的样子;置:放;搁置。毫不关心地把事情搁到一边;形容对人或事态度冷淡;不关心;不理不睬。
彼而漠然置之,犹可言也;我而漠然置之,不可言也。(清 梁启超《少年中国说》)
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米粒之珠 [ mǐ lì zhī zhū ]
比喻细微弱小的东西。
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马上房子 [ mǎ shàng fáng zi ]
指当面赞成,背后反对。
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莫逆之交 [ mò nì zhī jiāo ]
逆:违背;抵触;交:交情;友谊。情意投合;极其要好的朋友。
少与崔浩为莫逆之交。(《北史 眭夸传》)
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靡靡之音 [ mí mí zhī yīn ]
靡靡:颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。
从此以后,以管弦的情绪代替了鼓的情绪,结果都是“靡靡之音”。(闻一多《时代的歌手》)
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梅妻鹤子 [ méi qī hè zǐ ]
以梅为妻,以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山,植梅养鹤,终生不娶,人谓“梅妻鹤子”。
兆熊说:‘像是像,不过,有最重要的一点不像。人家和靖居士是梅妻鹤子,你却是妻儿成群。’唐浩明《曾国藩第一部 血祭》第二章四
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默而识之 [ mò ér shí zhī ]
默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。
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弥留之际 [ mí liú zhī jì ]
弥留:本指久病不愈;后多指病危将死的状况;际:时候。病危将死的时候。
王爷爷想念他的儿子,在弥留之际还念着儿子的名字。
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门户之见 [ mén hù zhī jiàn ]
门户:派别;见:成见。因派别不同而产生的成见。
一迁就不得,则再迁就三迁就之。此则先生门户之见也。(清 恽敬《明儒学案条辩序》)
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灭顶之灾 [ miè dǐng zhī zāi ]
灭:淹灭;顶:头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。
动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。(毛泽东《论持久战》)