诗庭之训
shī tíng zhī xùn
诗庭之训读音
诗庭之训成语接龙：
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训兵秣马 [ xùn bīng mò mǎ ]
兵：士兵；秣：喂养。练好士兵，喂饱战马。指做好战前准备。
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马上功成 [ mǎ shàng gōng chéng ]
指凭武功建国。
历史上马上功成的朝代有好几个
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
相关成语：
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诗云子曰 [ shī yún zǐ yuē ]
《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
刘绍棠《蒲柳人家》：“老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也。”
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诗以言志 [ shī yǐ yán zhì ]
用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
唐·王勃《游山庙序》：“诗以言志， 不以韵数裁焉。”
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矢石之难 [ shǐ shí zhī nán ]
矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
东汉·班固《汉书·萧何传》：“上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益君封置卫者。”
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世俗之见 [ shì sú zhī jiàn ]
世人的庸俗见解。
你不要以世俗之见衡量穷人，以为他们一点骨气也没有。
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市道之交 [ shì dào zhī jiāo ]
指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
我们不要有市道之交的朋友
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是非之心 [ shì fēi zhī xīn ]
分辨是非得失的能力。
清·朱彝尊《跋王氏诗疑》：“世之儒者，以其渊源出于朱子，而不敢议，则亦无是非之心者也。”
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舐犊之爱 [ shì dú zhī ài ]
舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
宋·洪迈《容斋随笔·曹操杀杨修》：“愧无日單先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
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收之桑榆 [ shōu zhī sāng yú ]
《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。
鲁迅《<华盖集>后记》：“这于我是很不好的，所以赶紧订正宁此，庶几‘收之桑榆’云。”
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手泽之遗 [ shǒu zé zhī yí ]
手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“潘岳《悼亡赋》乃抢手泽之遗。”
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首善之地 [ shǒu shàn zhī dì ]
①指首都。②最好的地方。
学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。清·毕沅《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》