经史百子
jīng shǐ bǎi zǐ
经史百子读音
经史百子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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佳人才子 [ jiā rén cái zǐ ]
年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
曾朴《孽海花》第18回：“如今我国的小说戏曲太不讲究了，佳人才子，千篇一律。”
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讲经说法 [ jiǎng jīng shuō fǎ ]
讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
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救经引足 [ jiù jīng yǐn zú ]
经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。
宋·张守《毗陵集·再论增置教授状》：“而乃置教官数十员，何异适楚而北辕，救经而引其足耶！”
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江湖骗子 [ jiāng hú piàn zǐ ]
指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人。
熊召政《张居正》第一卷第八回：“江湖骗子太多，骗钱伎俩也是五花八门。”
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经济之才 [ jīng jì zhī cái ]
指治国安民的才能。
此人察风云以辨天时，望气色而观地理，有经济之才，安天下之手。元·郑光祖《伊尹耕莘》第二折
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经纶满腹 [ jīng lún mǎn fù ]
经纶：原指整理蚕线；理丝为经；编丝为纶；统称为经纶。引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能；也形容人很有学问。
老先生经纶满腹，堪称我辈的楷模。
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经世之才 [ jīng shì zhī cái ]
经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。
某所荐者已百有余人，皆经世之才，其在中外。明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》
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经邦论道 [ jīng bāng lùn dào ]
指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层
今朝喜得登廊庙，佐明君经邦论道，这都是辛苦中博来荣耀。《群音类选·<四德记·三元报捷>》
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经国之才 [ jīng guó zhī cái ]
指治理国家的才干。
《晋书·刘坤传》：“祖迈，有经国之才，为相国参军、散骑常侍。”
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歼一警百 [ jiān yī jǐng bǎi ]
杀一个人来敬告一批人。