知行合一
zhī xíng hé yī
知行合一读音
知行合一成语接龙：
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一丁不识 [ yī dīng bù shí ]
形容一个字也不认识。
而云古无类书，此真一丁不识之无知妄作也矣。（清 平步青《霞外捃屑》卷七）
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识二五而不知十 [ shí èr wǔ ér bù zhī shí ]
只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
唐·刘知幾《史通·品藻》：“夫回瑗可弃，而杨董获升，可谓识二五而不知十者也。”
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十万八千里 [ shí wàn bā qiān lǐ ]
形容相距极远。
丁玲《过年》：“说是从孙悟空那里学来的跟斗，一下可以翻过十万八千里。”
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里丑捧心 [ lǐ chǒu pěng xīn ]
指妄学别人而愈见其丑。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：“里丑捧心，不关西施之颦矣。”
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
相关成语：
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知足常乐 [ zhī zú cháng lè ]
知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。王西彦《古屋》第一部
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珠联璧合 [ zhū lián bì hé ]
珍珠联成串；美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中间有孔的扁圆玉器。
便是你两个，当日无心相遇，也想不到今日珠联璧合，作了同床姐妹。（清 文康《儿女英雄传》第二十八回）
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知无不言 [ zhī wú bù yán ]
凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。
他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言。
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众口一词 [ zhòng kǒu yī cí ]
很多人都说同样的话。
元 郑光祖《周公摄政》第一折：“听众口一词可坏，会诸侯八百来盟。”
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知难而进 [ zhī nán ér jìn ]
指不怕困难；敢于迎着困难上。
我们在学习中要知难而进，绝不可知难而退。
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自成一家 [ zì chéng yī jiā ]
在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。
老舍《四世同堂》：“我是要沟通中西医术，自成一家。”
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知根知底 [ zhī gēn zhī dǐ ]
指有较深入的了解。
刘心武《钟鼓楼》第二章：“孟昭英更难免在妯娌闲话中提及，又何况还有知根知底的邻居。”
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知法犯法 [ zhī fǎ fàn fǎ ]
知道法律；却违反法律。
对知法犯法的人，应该严惩不贷。
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自行其是 [ zì xíng qí shì ]
自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
做事不能自行其是，最好听听别人的意见。
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真知灼见 [ zhēn zhī zhuó jiàn ]
真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。
两家之学皆深入宋儒之室，但以汉学为不可废耳，多倚墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉！（江藩《汉学师承记 顾炎武》）