导德齐礼
dǎo dé qí lǐ
导德齐礼读音
导德齐礼成语接龙：
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礼不亲授 [ lǐ bù qīn shòu ]
授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
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授业解惑 [ shòu yè jiě huò ]
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
《明史·张昭传》：“及受职泮林，猥琐贪饕，要求百故，而授业解惑，莫措一词。”
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惑世盗名 [ huò shì dào míng ]
欺骗世人，窃取名誉。
我们要认清这些惑世盗名之徒
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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度德量力 [ duó dé liàng lì ]
度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
又想：“倘或被他二人一个不留神，误碰一下子，恐怕吃不住。”便自己度德量力，退了下来。（清 李宝嘉《官场现形记》第三十一回。）
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德薄能鲜 [ dé bó néng xiǎn ]
鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
我到手的帝位，不料竟成泡影，我是德薄能鲜，不容多说了。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六十七回）
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地丑德齐 [ dì chǒu dé qí ]
丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
梁启超《<中国之武士道>自序》：“其在本族，亦地丑德齐，莫能相尚。”
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德配天地 [ dé pèi tiān dì ]
谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
香港人立维多利亚纪念碑曰：‘德配天地’。清·邹容《革命军》
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德容言功 [ dé róng yán gōng ]
见“德言容功”。
那朱氏女生长宦门，模样双是著名出色的，真是德容言功无不具足。《二刻拍案惊奇》卷十一
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德音莫违 [ dé yīn mò wéi ]
德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
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德艺双馨 [ dé yì shuāng xīn ]
形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
梅兰芳先生不愧是一个德艺双馨的艺术家。
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等量齐观 [ děng liàng qí guān ]
等：相同；量：估量；评价；齐：一样。不顾事物的区别；作同等看待。
他们二人的工作成绩不可等量齐观。
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德才兼备 [ dé cái jiān bèi ]
品德和能力都具备。兼备：都具备。
李扬是个德才兼备的好老师。
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顶礼膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ]
顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。（清 吴趼人《痛史》第二十回）