侏儒一节
zhū rǔ yī jié
侏儒一节读音
侏儒一节成语接龙：
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节上生枝 [ jié shàng shēng zhī ]
节：竹子分枝长叶的地方。枝节上又生出枝桠。比喻在不应出现问题的地方又产生了新问题。
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枝分叶散 [ zhī fēn yè sàn ]
比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
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散伤丑害 [ sàn shāng chǒu hài ]
形容不和谐的声音。
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害人不浅 [ hài rén bù qiǎn ]
给别人的损害非常之大。
一是社会风习害人不浅。官，本也有好的，可是在腐恶的环境下面，慢慢地也就像白布掉在污水坑里，变得又脏又臭了。
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浅尝辄止 [ qiǎn cháng zhé zhǐ ]
浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
做事情不能浅尝辄止，要持之以恒，这样才能成功。
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止于至善 [ zhǐ yú zhì shàn ]
达到最完善的境界。
鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么\'止于至善\'，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
- 7
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善与人交 [ shàn yǔ rén jiāo ]
善于与别人交朋友。
性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。（《晋书 邓攸传》）
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交口同声 [ jiāo kǒu tóng shēng ]
犹言众口一词。
《天讨·谕保皇会檄》：“凡在满洲朝廷者，已交口同声，称康梁为忠臣义士，特不敢言之于西太后耳。”
- 9
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声东击西 [ shēng dōng jī xī ]
迷惑敌人的一种战术；虚张声势说攻击东边；实际进攻西边。声：声张；击：打击。
蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把。（明 罗贯中《三国演义》第一百十一回）
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西台痛哭 [ xī tái tòng kū ]
宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
风流十年无遗爱，谁解西台痛哭诗。叶叶《书壬子宫驼记后》诗
相关成语：
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忠孝节义 [ zhōng xiào jié yì ]
泛指封建统治者所提倡的道德准则。
丁玲《太阳照在桑干河上》：“那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。”
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侏儒观戏 [ zhū rǔ guān xì ]
比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
- 3
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知一万毕 [ zhī yī wàn bì ]
指理解本质，万事尽通。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》：“振本而末从，知一万毕矣。”
- 4
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折节下士 [ zhé jié xià shì ]
折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
清·李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“累官至大冢宰，折节下士，天下多称之。”
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专心一志 [ zhuān xīn yī zhì ]
形容一心一意，集中精力。
教室里，同学们正在专心一志地学习。
- 6
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支分节解 [ zhī fēn jié jiě ]
亦作“支分族解”。把肢体与关节一一分开。节，关节。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。
自六籍播于秦火，汉世摄拾残遗，征诸儒能通其读者，支分节解，于是有章句之学。清·曾国藩《〈经史百家简编〉序》
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贞节牌坊 [ zhēn jié pái fāng ]
古时用来表彰女性从一而终的门楼。指坚贞不二的标志。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“为儿子挣座贞节牌坊，还有点意思，没有儿子，没有希望。”
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知行合一 [ zhī xíng hé yī ]
认识事物的道理与实行其事是密不可分的。
熊召政《张居正》第一卷第19回：“若我俩联合起来，才叫知行合一。”
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众口一词 [ zhòng kǒu yī cí ]
很多人都说同样的话。
元 郑光祖《周公摄政》第一折：“听众口一词可坏，会诸侯八百来盟。”
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自成一家 [ zì chéng yī jiā ]
在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。
老舍《四世同堂》：“我是要沟通中西医术，自成一家。”