饱学之士
bǎo xué zhī shì
饱学之士读音
饱学之士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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饱以老拳 [ bǎo yǐ lǎo quán ]
饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
他随即把老婆痛打一顿。饱以老拳是把男女生理上的共性消除不了的。（李欣《从“男女有别”谈起》）
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白圭之玷 [ bái guī zhī diàn ]
圭：古代行礼时用的玉器；玷：白玉上的斑点。比喻好人的缺点。
也不过白圭之玷，并非晚节不终。（鲁迅《且介亭杂文末编 关于太炎先生二三事》）
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白华之怨 [ bái huá zhī yuàn ]
指女子失宠之哀怨。
贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息白华之怨。（《汉书 谷永传》）
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白首之心 [ bái shǒu zhī xīn ]
老年时的壮志。
你不会明白他的白首之心的
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白衣秀士 [ bái yī xiù shì ]
指未曾获得功名的书生。
熊召政《张居正》第三卷第16回：“咱这老哥子，至今还是个白衣秀士哪。”
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不愧下学 [ bù kuì xià xué ]
愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习。
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不识之无 [ bù shí zhī wú ]
识：认识。形容人不识字，文化水平很低。
清·魏秀仁《花月痕》第23回：“白面书生心不辨菽麦，目不识之无，依草附木，云蒸龙变。”
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不世之功 [ bù shì zhī gōng ]
不世：非凡。指极大的功劳。
大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。（明 罗贯中《三国演义》第五十三回）
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八斗之才 [ bā dǒu zhī cái ]
八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
乃归来及一月，竟溘然长逝，年仅愈弱冠耳。怀八斗之才，饮万斛之恨。（清 梁起超《饮冰室诗话 二四》）
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八荒之外 [ bā huāng zhī wài ]
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
在这八荒之外是不会有人来的