扫眉才子

子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。

明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”

同“咄咄怪事”。

《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。

[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注

建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。

实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）

楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。

除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）

形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。

花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）

建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）

指无能者侥幸得以成名。

傅専《哭杨笃生》：“鬼雄入梦二三辈，竖子成名千百场。”

彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。

《隋书·隐逸传·李士谦》：“积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎应邪？”

扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。

男子汉当以扫除天下为己任

洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

圣人之道，贯彻上下，自洒扫应对，以至均平天下，其事理一也。明 王廷相《慎言 作圣》

斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。（杨沫《青春之歌》第二部第四十三章）

莘莘：众多的样子。众多的学生

宗璞《南渡记》第二章：“一城一地可失，莘莘学子不可失，教育者更不可失。”

指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。

张洁《沉重的翅膀》：“现在靠耍弄权术，耍嘴皮子不行了。”

恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

唐薛澄州昭纬，即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。（宋 孙光宪《北梦琐言》卷四）

原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。

这次扫地出门的政策很明确，除了个别实在开明、对抗战有功的地主分子外，其他一律不放过。（冯德英《迎春花》第二章）