远处夸称,近方卖弄

yuǎn chù kuā chēng,jìn fāng mài nòng
夸称:夸奖。在远近各处夸奖、称颂,炫耀
远处夸称,近方卖弄

远处夸称,近方卖弄读音

  • 读音:

    yuǎn chù kuā chēng,jìn fāng mài nòng

  • 注音:

    ㄩㄢˇ ㄔㄨˋ ㄎㄨㄚ ㄔㄥ,ㄐ一ㄣˋ ㄈㄤ ㄇㄞˋ ㄋㄨㄥˋ

  • 解释:

    夸称:夸奖。在远近各处夸奖、称颂,炫耀

  • 出处:

    明·施耐庵《水浒传》第36回:“全靠恩官作成,远处夸称,近方卖弄。”

  • 用法:

    作谓语、定语;用于书面语。

  • 感情:

    远处夸称,近方卖弄是中性词。

远处夸称,近方卖弄成语接龙:

1
弄假成真 [ nòng jiǎ chéng zhēn ]

弄:耍弄。本来是假意做作;结果竟成了真的。

那一个掌亲的,怎知道弄假成真。(元 无名氏《隔江斗智》第二折)

2
真人不露相 [ zhēn rén bù lòu xiàng ]

指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

俗语说的:‘真人不露相。’我且用话探他一探。清 李汝珍《镜花缘》第四十四回

3
相与一口 [ xiāng yǔ yī kǒu ]

串通一气,异口同声。

4
口不二价 [ kǒu bù èr jià ]

谓卖物者不说两种价钱。

明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷:“他本在汉时叫做韩康,一向卖药长安市上,口不二价。”

5
价值连城 [ jià zhí lián chéng ]

价:价格;连城:连成一片的好多城池。形容物品很珍贵;价值很高。

周先生,此乃府上之宝,价值连城。(清 钱彩《说岳全传》第十回)

6
城下之盟 [ chéng xià zhī méng ]

盟:盟约;和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

国有已困之形,人有不困之志。君民效死,与城俱碎,岂肯为城下之盟哉。(明 冯梦龙《东周列国志》第五十五回)

7
盟山誓海 [ méng shān shì hǎi ]

对着山海盟誓,指男女相爱坚贞不屈。

谁知覆地翻天际,别有盟山誓海情。佳人少小生南国,玉娇小字传乡邑。柳亚子《玉娇曲为钝赋》

8
海不扬波 [ hǎi bù yáng bō ]

比喻太平无事。

冰心《往事》:“晴明之日,海不扬波,我抱膝沙上,悠然看潮落星生。”

9
波光粼粼 [ bō guāng lín lín ]

波光:阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼:形容水石明净。波光明净。

波光粼粼的湖面上,渔帆点点。

相关成语:

1
大处着眼,小处着手 [ dà chù zhuó yǎn,xiǎo chù zhuó shǒu ]

大处:事物的主要部分;着眼:观察。既要从长远观点去考虑问题,也要从具体事情去做。

2
日远日疏,日亲日近 [ rì yuǎn rì shū,rì qīn rì jìn ]

疏:疏远;近:亲近。不经常在一起就日益疏远,经常在一起就日益亲近。

3
方寸之木,高于岑楼 [ fāng cùn zhī mù,gāo yú cén lóu ]

方寸:比喻小;岑:尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。

4
左手画方,右手画圆 [ zuǒ shǒu huà fāng,yòu shǒu huà yuán ]

用左手画方形,同时用右手画圆形。比喻两件事都很难做成。

5
左对孺人,顾弄稚子 [ zuǒ duì rú rén,gù nòng zhì zǐ ]

孺人:对妇女的尊称,借指妻子;稚子:幼儿。左边对着妻子,右边看顾小孩。指家庭生活。

6
眼观六路,耳听八方 [ yǎn guān liù lù,ěr tīng bā fāng ]

六路:指上、下、四方;八方:指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。

老舍《赵子曰》:“要是没有一种眼观六路,耳听八方,到处显出精明强干的能力,任凭有天大的本事。”

7
水激则旱,矢激则远 [ shuǐ jī zé hàn,shǐ jī zé yuǎn ]

水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。

8
言而无文,行之不远 [ yán ér wú wén,xíng zhī bù yuǎn ]

文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。

9
言之不文,行之不远 [ yán zhī bù wén,xíng zhī bù yuǎn ]

文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

10
言之无文,行之不远 [ yán zhī wú wén,xíng zhī bù yuǎn ]

说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

今人徙知‘言之无文,行之不远’,而不知言之无物,又何用文为乎?胡適《文学改良刍议》

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