狷介之士
juàn jiè zhī shì
狷介之士读音
狷介之士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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埳井之蛙 [ zuò jǐng zhī wā ]
见“坎井之蛙”。
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龙断之登 [ lóng duàn zhī dēng ]
谓谋利求财。龙，通“垄”。
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聋者之歌 [ lóng zhě zhī gē ]
聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
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鲁卫之政 [ lǔ wèi zhī zhèng ]
语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。
大家都在争夺出版处。‘有奶便是娘’，于是便生出了在文化强盗颐使下从事文化运动的滑稽现象。这种滑稽和所谓‘官民合办’其实是鲁卫之政。郭沫若《从典型说起》
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路叟之忧 [ lù sǒu zhī yōu ]
指百姓的疾苦。
丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏不遂，是二失也；厚交友而后绝，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。’”
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黔驴之技 [ qián lǘ zhī jì ]
黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。
柳宗元曾经描写的黔驴之技，也是一个很好的教训。毛泽东《一个极其重要的政策》
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乔松之寿 [ qiáo sōng zhī shòu ]
乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
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青蝇之吊 [ qīng yíng zhī diào ]
死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
差免青蝇之吊，空营彩凤之栖，姬于玉舟其有情耶，其无情耶？清 捧花生《秦淮画舫录 纪丽 朱芸官》
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秋豪之末 [ qiū háo zhī mò ]
比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
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求贤下士 [ qiú xián xià shì ]
访求贤士且礼遇之。
清·褚人获《隋唐演义》第82回：“乞陛下特恩，赐以冠带，更使一朝臣往宣，乃见圣主求贤下士之至意。”