师出有名
shī chū yǒu míng
师出有名读音
师出有名成语接龙：
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
相关成语：
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实至名归 [ shí zhì míng guī ]
实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
钱钟书《围城》：“王主任要电报看了，赞他实至名归，说点金银行是小地方，蛟龙非池中之物。”
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生财有道 [ shēng cái yǒu dào ]
原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
元·钱霖《哨遍》：“乾生受，生财有道，受用无由。”
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声名鹊起 [ shēng míng què qǐ ]
形容知名度迅速提高。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“鹤龄兄春风得意，声名鹊起，贺客必多，都归我招呼。”
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声名狼藉 [ shēng míng láng jí ]
声名：名誉；名声；狼藉：传说中狼群垫草而卧；起来时把草踏乱以消灭痕迹。后借以形容散乱；引申为破败得不可收拾。形容声望和名誉败坏到极点；不可收拾。
因汪太史平日声名狼藉，最不见重于官场，日前新督帅参劾劣绅十七名，实以汪某居首。（清 黄小配《廿载繁华梦》第三十三回）
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生死有命 [ shēng sǐ yǒu mìng ]
生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。
清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“生死有命，富贵在天，也不是人力可强的。”
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受之有愧 [ shòu zhī yǒu kuì ]
受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。
王朔《千万别把我当人》：“姐妹们对我这么好，这么关心，我真是受之有愧呀。”
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师出无名 [ shī chū wú míng ]
师：军队；名：名义；理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
且劳民伤财，穷兵默武，师出无名，皆非盛世所宜有者也。（明 许仲琳《封神演义》第二回）
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死有余辜 [ sǐ yǒu yú gū ]
辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
清 林则徐《颁发禁烟治罪新例告示》：“如再观望迁延，以身试法，则是孽由自作，死有余辜。”
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善有善报 [ shàn yǒu shàn bào ]
善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
曹禺《我的生活和创作道路》：“恶有恶报，善有善报，这是好事，这也是喜剧。”
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十有八九 [ shí yǒu bā jiǔ ]
指绝大多数，大致不差，差不离。
明 凌蒙初《初刻拍案惊奇》第12卷：“阿爷，此猜十有八九，姐姐只为许了个盲子，心中不乐，时时流泪。”