王顾左右而言他

wáng gù zuǒ yòu ér yán tā
指离开话题,回避难以答复的问题。
王顾左右而言他

王顾左右而言他读音

  • 读音:

    wáng gù zuǒ yòu ér yán tā

  • 注音:

    ㄨㄤˊ ㄍㄨˋ ㄗㄨㄛˇ 一ㄡˋ ㄦˊ 一ㄢˊ ㄊㄚ

  • 解释:

    指离开话题,回避难以答复的问题。

  • 出处:

    《孟子·梁惠王下》

王顾左右而言他成语接龙:

1
他乡异县 [ tā xiāng yì xiàn ]

指远离家乡的外地。

少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬;他乡异县,微借风声,延颈企踵,甚于饥渴。(南北朝 颜之推《颜氏家训》卷第二)

3
异乎寻常 [ yì hū xún cháng ]

异:不同;寻常:平常 。不同于平常。

我跨上列车,心情是异乎寻常的,仿佛这紧张生动的生活节奏,将我全身的“螺丝”也拧紧了。(茹志娟《在社会主义的轨道上》)

4
常备不懈 [ cháng bèi bù xiè ]

常:时常;备:防备;准备;懈:懈怠;放松。时常准备着;从不松懈。形容警惕性高。

(1)常备不懈的国防力量是国家安全的保证。
(2)要提高警惕,加强战备,树立常备不懈的思想。

6
不一而足 [ bù yī ér zú ]

足:充足;足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多;反复出现;不能一一列举。

两边摆地摊,售卖农家器具及乡下日用物件的,不一而足。(清 刘鹗《老残游记》第十一回)

7
足上首下 [ zú shàng shǒu xià ]

脚在上,头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒。

8
下不为例 [ xià bù wéi lì ]

例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。

既然如此,只此一次,下不为例如何?(清 张春帆《宦海》第十八回)

9
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]

法律或禁令简单明了,人民就容易理解和遵守。

10
简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]

简择丝缕,查点米粒。比喻工作琐细。

相关成语:

1
心有余而力不足 [ xīn yǒu yú ér lì bù zú ]

心里非常想做;可是力量不够。

我手里但凡从容些,也时常来上供,只是‘心有余而力不足’。(清 曹雪芹《红楼梦》第二十五回)

2
有过之而无不及 [ yǒu guò zhī ér wú bù jí ]

过:超过;及:赶上。达到。相比之下;只有超过而没有赶不上的。

自古以来,做官越做越富,教书越教越穷。到了中华民国,更是有过之而无不及。(杨沫《青春之歌》第二部第二十七章)

3
放之四海而皆准 [ fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn ]

放:放置;之:代词;指具有普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;准:准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。

马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,是“放之四海而皆准”的理论。(毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》)

4
树欲静而风不止 [ shù yù jìng ér fēng bù zhǐ ]

树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

张贤亮《土牢情话》第三章:“\'树欲静而风不止\'嘛,你们当中肯定会有人跳出来表演的。”

5
知其不可而为之 [ zhī qí bù kě ér wéi zhī ]

明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

吾辈固知其不可而为之耳。(章炳麟《致伯中书十四》)

6
乘兴而来,败兴而返 [ chéng xìng ér lái,bài xìng ér fǎn ]

兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴地回去。

清·石玉昆《三侠五义》第七回:“谁知乘兴而来,败兴而返,闹了一天并无机缘可寻。”

7
称薪而爨,数粒乃炊 [ chēng xīn ér cuàn,shǔ lì nǎi chuī ]

称:衡量;薪:柴;爨:烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事,斤斤计较,形容吝啬或贫穷。

8
欲人勿闻,莫若勿言 [ yù rén wù wén,mò ruò wù yán ]

闻:听见。想要别人不听见,不如自己不说。

9
阎王好见,小鬼难当 [ yán wáng hǎo jiàn,xiǎo guǐ nán dāng ]

当:对着。和阎王比较好打交道,与阎王手下的小鬼很难沟通。

高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“尤其是藩司衙门的书办,格外难惹,‘阎王好见,小鬼难当’。”

10
道古稽今,言远合近 [ dào gǔ jī jīn,yán yuǎn hé jìn ]

道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事。

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