欲人勿闻，莫若勿言
yù rén wù wén，mò ruò wù yán
欲人勿闻，莫若勿言读音
欲人勿闻，莫若勿言成语接龙：
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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祸福无门，唯人所召 [ huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào ]
门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。
高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘哪里有什么一路福星？’古应春说道：‘祸福无门，唯人所召。’”
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鸿飞冥冥，弋人何慕 [ hóng fēi míng míng，yì rén hé mù ]
冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。
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鸿飞冥冥，弋人何篡 [ hóng fēi míng míng，yì rén hé cuàn ]
冥冥：高远；弋人：射猎的人；篡：非法获取。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。
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得人钱财，与人消灾 [ dé rén qián cái，yǔ rén xiāo zāi ]
得到别人金钱等好处就得为别人办事。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“得人钱财，与人消灾，收了他这二千两，信和有什么要求，就非得替他办到不可。”
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道古稽今，言远合近 [ dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn ]
道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。
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溥天之下，莫非王土 [ pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ ]
溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
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愿闻显据，以核理实 [ yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí ]
愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。
《祖冲之》：“在这里，他写下了两句非常有名的话：‘愿闻显据，以核理实’；‘浮词虚贬，窃非所俱。’”
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褫其华衮，示人本相 [ chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng ]
褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。
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语言无味，面目可憎 [ yǔ yán wú wèi，miàn mù kě zēng ]
憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。
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顺人者昌，逆人者亡 [ shùn rén zhě chāng，nì rén zhě wáng ]
顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。