鳏鱼渴凤
guān yú kě fèng
鳏鱼渴凤读音
鳏鱼渴凤成语接龙：
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凤仪兽舞 [ fèng yí shòu wǔ ]
《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。清·曾国藩《复刘霞仙中丞书》
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舞凤飞龙 [ wǔ fèng fēi lóng ]
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
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龙举云兴 [ lóng jǔ yún xīng ]
同“龙兴云属”。
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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贯鱼之序 [ guàn yú zhī xù ]
见“贯鱼之次”。
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龟龙麟凤 [ guī lóng lín fèng ]
传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
唐·陈子昂《谏政理书》：“风雨以时，草木不落，龟龙麟凤在效薮矣。”
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高凤自秽 [ gāo fèng zì huì ]
东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
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龟龙鳞凤 [ guī lóng lín fèng ]
传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
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贯鱼之次 [ guàn yú zhī cì ]
宫中的女官依次受到宠爱。
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孤独鳏寡 [ gū dú guān guǎ ]
泛指无依无靠的人。
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鳏寡孤独 [ guān guǎ gū dú ]
鳏：年老无妻；寡：年老无夫；孤：年幼丧父；独：年老无子。失去配偶或老年丧子；幼年丧父的人。也泛指无劳动力又无亲人赡养的人。
(1)在任何一个社会，鳏寡孤独的人应该得到社会给予的无微不至的关怀和照顾。
(2)古人说的“大同世界”就包括鳏寡孤独者皆有所养的意思。
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化鸱为凤 [ huà chī wéi fèng ]
比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
但知私财不入，公事夙办，便函云我能治民，不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
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化及豚鱼 [ huà jí tún yú ]
比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”
退居于洛，四海是仪，化及豚鱼，名闻乳儿。宋·苏轼《祭司马君实文》
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鸿鶱凤逝 [ hóng xiān fèng shì ]
鸿鹄高飞，凤凰远逝。比喻毅然远行。