化及豚鱼
huà jí tún yú
化及豚鱼读音
化及豚鱼成语接龙：
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鱼与熊掌 [ yú yǔ xióng zhǎng ]
语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
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掌上明珠 [ zhǎng shàng míng zhū ]
手掌中的夜明珠。比喻极受钟爱的子女。
乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。（清 曹雪芹《红楼梦》第二回）
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珠光宝气 [ zhū guāng bǎo qì ]
形容衣服、饰物华丽、光采四射。珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光采。
鲁迅《准风月谈 难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词，那大概像古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。”
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气义相投 [ qì yì xiāng tóu ]
谓志趣、情谊互相投合。
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投之豺虎 [ tóu zhī chái hǔ ]
投：扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝
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虎不食儿 [ hǔ bù shí ér ]
老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
大家都知道虎不食儿，你却忍心伤害自己的亲生儿子
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儿大不由娘 [ ér dà bù yóu niáng ]
由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。
儿大不由娘，我也没办法了
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由中之言 [ yóu zhōng zhī yán ]
出自内心的话。指说话诚恳。
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
相关成语：
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化民成俗 [ huà mín chéng sú ]
教化百姓，使形成良好的风尚。
孙中山《兴中会章程》：“切实讲求富国强兵之学，化民成俗之经。”
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化民易俗 [ huà mín yì sú ]
教化百姓，改变风俗。
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化日光天 [ huà rì guāng tiān ]
①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。
清·陈康祺《郎潜纪闻》第七卷：“戃生际圣朝，其能一日姑容于化日光天之下与？”
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化若偃草 [ huà ruò yǎn cǎo ]
谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
《晋书·潘尼传》：“学犹萌苗，化若偃草。”
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化枭为鸠 [ huà xiāo wéi jiū ]
比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
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化性起伪 [ huà xìng qǐ wěi ]
谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
罗惇融《文学源流》：“其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”
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后悔不及 [ hòu huǐ bù jí ]
后悔已经来不及了。
及至说出口来，一觉着自己这句不好意思，一时后悔不及。（清 文康《儿女英雄传》第二十二回）
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狐鸣鱼书 [ hú míng yú shū ]
《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。宋·罗大经《鹤林玉露》
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鸿断鱼沉 [ hóng duàn yú chén ]
书信断绝，音讯全无。
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河决鱼烂 [ hé jué yú làn ]
比喻事物坏到极点，不可收拾。
近代之文章，河决鱼烂，败坏而不可救者，凡以百年以来学问之缪种淫于世运，熏结于人心，袭习纶轮，酝酿发作，以至于此极也。清·钱谦益《〈赖古堂文选〉序》