得于心应于手

dé yú xīn yìng yú shǒu
得:获得,领悟;应:适应。领悟到要领,做起来顺手。形容功夫到家,心手相应。
得于心应于手

得于心应于手读音

  • 读音:

    dé yú xīn yìng yú shǒu

  • 注音:

    ㄉㄜˊ ㄩˊ ㄒ一ㄣ 一ㄥˋ ㄩˊ ㄕㄡˇ

  • 解释:

    得:获得,领悟;应:适应。领悟到要领,做起来顺手。形容功夫到家,心手相应。

  • 出处:

    战国·宋·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”

  • 例子:

    宋·欧阳修《书梅圣俞稿后》:“乐之道深矣,故工之善者,必得于心应于手而不可述之言也。”

  • 用法:

    作谓语、状语;用于处事。

  • 感情:

    得于心应于手是中性词。

  • 近义:

    得心应手

得于心应于手成语接龙:

1
手下留情 [ shǒu xià liú qíng ]

下手处理事情时;留些情面;不把事做绝。

看在你们相识多年的份上,请你手下留情,就原谅他这一次吧!

2
情不可却 [ qíng bù kě què ]

情面上不能推却。

凌叔华《中秋晚》:“敬仁觉得情不可却,只得坐下夹了起来送到嘴内。”

3
却之不恭 [ què zhī bù gōng ]

却:推辞;谢绝。指对别人的邀请、赠与等;如果拒绝接受;就显得不恭敬。

我们觉得却之不恭,只好让他劳驾。(邹韬奋《经历 惨淡经营之后》)

4
恭候台光 [ gōng hòu tái guāng ]

恭:恭敬;台:对人的敬称;光:光临。恭敬地等候阁下光临。

张恨水《啼笑姻缘》第六回:“敬于月之十日正午,在舍下恭候台光,小酌爽叙,勿却是幸。”

5
光前启后 [ guāng qián qǐ hòu ]

犹“光前裕后”。

6
后不为例 [ hòu bù wéi lì ]

例:先例。下次不可以再这样做。

这事到此为止,后不为例

7
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]

法律或禁令简单明了,人民就容易理解和遵守。

8
简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]

简择丝缕,查点米粒。比喻工作琐细。

9
米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]

比喻事已做出,无可挽回。

事前没计划好,现在米已成炊,要亡羊补牢也来不及了。

10
炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]

同“炊沙作饭”。

相关成语:

1
得意不宜再往 [ dé yì bù yí zài wǎng ]

得意:称心如意;宜:适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制,适可而止。

2
喜愠不形于色 [ xǐ yùn bù xìng yú sè ]

3
眼不见,心不烦 [ yǎn bù jiàn,xīn bù fán ]

比喻只要没有看见或不在眼前,也就不会为这操心或烦恼。

高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册:“小爷叔不相干的人,何必让他也晓得?眼不见,心不烦,多好呢!”

4
敏于事,慎于言 [ mǐn yú shì,shèn yú yán ]

敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

5
存十一于千百 [ cún shí yī yú qiān bǎi ]

指亡多而存少。

而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已,其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收,所谓存十一于千百,安在其能廓如也!唐 韩愈《与孟尚书书》

6
翻手云覆手雨 [ fān shǒu yún fù shǒu yǔ ]

比喻反覆无常或玩弄手段。

他翻手云覆手雨,没定止性儿难据。明 李唐宾《梧桐叶》第二折

7
歌于斯,哭于斯 [ gē yú sī,kū yú sī ]

歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。

周作人《自己的文章》:“中国是我的本国,是我歌于斯,哭于斯的地方。”

8
立于不败之地 [ lì yú bù bài zhī dì ]

立于:处在;地:地位。指人处在不会失败的境地上。

毛主席的正确的路线,和高度发展了的马克思主义的军事艺术,是使我军立于不败之地的唯一保证。(刘伯承《回忆长征》)

9
人人得而诛之 [ rén rén dé ér zhū zhī ]

得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

10
三拳不敌四手 [ sān quán bù dí sì shǒu ]

比喻人少的敌不过人多的。

真是三拳不敌四手,我们还是增加人吧

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