谋莫难于周密
móu mò nán yú zhōu mì
谋莫难于周密读音
谋莫难于周密成语接龙：
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密不可分 [ mì bù kě fēn ]
密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。
余秋雨《千禧之旅·希腊篇》：“西方文明的起源，大家说总是和海洋密不可分的。”
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分一杯羹 [ fēn yī bēi gēng ]
羹：肉汁。分给我一杯肉汁。指分享利益。
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羹藜含糗 [ gēng lí hán qiǔ ]
藜：野菜。泛指饮食粗劣。
明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗难语太牢之滋。”
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含仁怀义 [ hán rén huái yì ]
谓有仁义之德。
伊一角之仁兽，禀五行之粹精，必含仁而怀义，不群居而旅行。宋·吴淑《麟赋》
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义不主财，慈不主兵 [ yì bù zhǔ cái，cí bù zhǔ bīng ]
主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队
清·西周生《醒世姻缘传》第89回：“‘义不主财，慈不主兵’，必定要如此如此，这般这般。”
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兵不厌权 [ bīng bù yàn quán ]
见“兵不厌诈”。
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权倾中外 [ quán qīng zhōng wai ]
权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
清·褚人获《隋唐演义》第15回：“他出为大将，曾平江南，人为丞相，官居仆射，宠寇百僚，权倾中外。”
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外交词令 [ wài jiāo cí lìng ]
用于交往的空套话
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令不虚行 [ lìng bù xū xíng ]
指制定的法令必须切实执行。
相关成语：
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得于心应于手 [ dé yú xīn yìng yú shǒu ]
得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。
宋·欧阳修《书梅圣俞稿后》：“乐之道深矣，故工之善者，必得于心应于手而不可述之言也。”
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戛戛乎其难矣 [ jiá jiá hū qí nán yǐ ]
戛戛：困难的样子。形容极其困难。
邹韬奋《抗战以来·三谈抗日各党派对宪政的要求》：“如此行政，以应付二十世纪之现代战争，实戛戛乎其难矣。”
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敏于事，慎于言 [ mǐn yú shì，shèn yú yán ]
敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
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存十一于千百 [ cún shí yī yú qiān bǎi ]
指亡多而存少。
而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！唐 韩愈《与孟尚书书》
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救寒莫如重裘 [ jiù hán mò rú chóng qiú ]
比喻处事须敦本务实。
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歌于斯，哭于斯 [ gē yú sī，kū yú sī ]
歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
周作人《自己的文章》：“中国是我的本国，是我歌于斯，哭于斯的地方。”
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立于不败之地 [ lì yú bù bài zhī dì ]
立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。
毛主席的正确的路线，和高度发展了的马克思主义的军事艺术，是使我军立于不败之地的唯一保证。（刘伯承《回忆长征》）
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喜怒不形于色 [ xǐ nù bù xìng yú sè ]
高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。明 罗贯中《三国演义》第一回
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流言止于智者 [ liú yán zhǐ yú zhì zhě ]
没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
清·褚人获《隋唐演义》第24回：“流言止于智者，诸兄都是高人，怎么以戏言当真？”