亡秦三户

wáng qín sān hù
《史记·项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。
亡秦三户

亡秦三户读音

  • 读音:

    wáng qín sān hù

  • 注音:

    ㄨㄤˊ ㄑ一ㄣˊ ㄙㄢ ㄏㄨˋ

  • 解释:

    《史记·项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。

  • 出处:

    《史记·项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”

  • 例子:

    古直《吊杨笃生先生》诗:“曾把心香爇到君,亡秦三户识雄文。”

  • 用法:

    作宾语、定语;指奋起推翻残暴统治。

  • 感情:

    亡秦三户是中性词。

  • 近义:

    三户亡秦

亡秦三户成语接龙:

1
户列簪缨 [ hù liè zān yīng ]

簪缨:古代达官贵人的冠饰。门前陈列着簪缨。形容做官的荣耀

2
缨緌之徒 [ yīng ruí zhī tú ]

缨緌:古代帽子下垂的结带。带帽子的人,指社会上层人士。

3
徒乱人意 [ tú luàn rén yì ]

意:心情。只会扰乱人的心情,起不到别的作用。

高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“这是所谓徒乱人意,裘丰言和刘不才不敢再开口。”

4
意中人 [ yì zhōng rén ]

心意相知的友人,后多指心中所眷恋的人。

钱钟书《围城》:“他这两天有了意中人以后,对自己外表上的缺点,知道得不宽假地详尽。”

5
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

6
百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]

比喻好邻居千金难买。

百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)

7
邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]

战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

8
墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]

比喻无用或低贱的附属物,也比喻妾。

元·无名氏《神奴儿》第一折:“媳妇儿是墙上泥皮。”

9
皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]

存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

10
附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]

附:附和;上:君王,罔:欺骗;下:臣下。亲附君王,欺骗臣下。

相关成语:

1
亡矢遗镞 [ wáng shǐ yí zú ]

损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。

清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记》:“若其军士不战,城门不闭,敌无亡矢遗镞之费取之者,则宁波之与上海也。”

2
亡羊之叹 [ wáng yáng zhī tàn ]

亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

3
亡猿灾木 [ wáng yuán zāi mù ]

见“亡猿祸木”。

4
亡不旋跬 [ wáng bù xuán kuǐ ]

犹亡不旋踵。

5
亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]

亡:灭亡,死亡。待:等待。夕:傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。

6
亡不旋踵 [ wáng bù xuán zhǒng ]

谓迅速灭亡。不旋踵,来不及转脚跟。形容时间极短。

7
亡国大夫 [ wáng guó dà fū ]

《礼记·射义》:“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入,其余皆入。”孔颖达疏:“亡国之大夫者,谓亡君之国,言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。

邹韬奋《从心坎里》:“这种精神和‘亡国大夫’的奴性正是立于相反的两极端。”

8
亡国灭种 [ wáng guó miè zhǒng ]

国家灭亡,种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。

毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》:“在如此的亡国灭种的紧急关头,国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变……。”

9
亡国之器 [ wáng guó zhī qì ]

指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。

《文选·张协<七命>》:“服腐肠之药,御亡国之器,虽子大夫之所荣,故亦吾人之所畏。”

10
亡国之社 [ wáng guó zhī shè ]

已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。

汉·蔡邕《独断》:“亡国之社:古者天子亦取亡国之社以分诸侯,使为社以自儆戒。”

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