舍得一身剐，敢把皇帝拉下马
shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马读音
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马成语接龙：
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马上功成 [ mǎ shàng gōng chéng ]
指凭武功建国。
历史上马上功成的朝代有好几个
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
相关成语：
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一部二十四史，不知从何说起 [ yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ ]
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。
张恨水《啼笑姻缘》第八回：“这会子让我介绍一样给人，真是一部二十四史，不知从何说起了。”
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即以其人之道，还治其人之身 [ jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn ]
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。（清 陈忱《水浒后传》第二十二回）
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拳头上立得人，胳膊上走得马 [ quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ ]
比喻为人清白，作风正派，过得硬。
俗话说：拳头上立得人，胳膊上走得马。这句话很适合他
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拳头上立得人，胳膊上走得路 [ quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù ]
比喻为人清白，作风正派，过得硬。
人们夸他拳头上立得人，胳膊上走得路，能包容别人的缺点
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上无片瓦遮身，下无立锥之地 [ shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì ]
形容一无所有，贫困到了极点。
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拼得一身剐，敢把皇帝拉下马 [ pīn dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ ]
剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 [ xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè ]
忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
陶斯亮《一封终于发出的信》：“在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”
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贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 [ pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng ]
贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“你不记宋弘有言：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 [ pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng ]
贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
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踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 [ tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fu ]
比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
恨小非君子，无毒不丈夫。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（明 冯梦龙《警世通言》卷二八）