鞍不离马背，甲不离将身
ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn
鞍不离马背，甲不离将身读音
鞍不离马背，甲不离将身成语接龙：
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身不由主 [ shēn bù yóu zhǔ ]
身体不由自己作主。
叶圣陶《一个练习生》：“冲在人群的波浪里，我身不由主，只能应合着大众的步调朝西跑。”
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主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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好事不出门，恶事行千里 [ hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ ]
指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
自古道：“好事不出门，恶事行千里。”不到半月之间，街坊邻舍都晓得了。（明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四回）
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留得青山在，不愁没柴烧 [ liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo ]
比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
毛泽东《论持久战》：“如果避免了战略的决战，‘留得青山在，不愁没柴烧’，虽然丧失若干土地，还有广大的回旋余地。”
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积财千万，不如薄技在身 [ jī cái qiān wàn，bù rú bó jì zài shēn ]
积蓄财产，不如学点技术。
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平时不烧香，急来抱佛脚 [ píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo ]
谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
俗话说：平时不烧香，急来抱佛脚，没有准备是不行的
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千里不同风，百里不同俗 [ qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú ]
指各地各有各的风俗习惯。
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若要人不知，除非己莫为 [ ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi ]
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“是不是‘鬼不觉’，我不晓得，若要人不知，除非己莫为。”
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学然后知不足，教然后之困 [ xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn ]
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
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以其人之道，还治其人之身 [ yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn ]
以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
对于敌人的挑衅，我们要以其人之道，还治其人之身
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学然后知不足，教然后知困 [ xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn ]
困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
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明察秋毫之末，而不见舆薪 [ míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn ]
眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。