逖听遐视
tì tīng xiá shì
逖听遐视读音
逖听遐视成语接龙：
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视下如伤 [ shì xià rú shāng ]
见“视民如伤”。
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伤化败俗 [ shāng huà bài sú ]
败坏教化和风俗。
若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。《周书·苏绰传》
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俗下文字 [ sú xià wén zì ]
指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
明·徐渭《<胡公文集>序》：“至于应事作俗下文字，下笔令人惭，小惭者人以为小好，大惭者即必以为大好。”
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字夹风霜 [ zì jiā fēng shuāng ]
夹：夹杂、搀杂。字句里夹杂着风霜。比喻文章森严而有力。
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霜凋夏绿 [ shuāng diāo xià lǜ ]
犹言冬去春来。谓时光的流逝。
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绿叶成荫 [ lǜ yè chéng yīn ]
指女子出嫁生了子女。
当年种的小树苗，如今已是绿叶成荫了。
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荫子封妻 [ yìn zǐ fēng qī ]
妻子得到封号，子孙获得世袭官爵。指建立功业，光耀门庭。
清·褚人获《隋唐演义》第四回：“我累代将家，若得志，为国家提一枝兵马，斩将搴旗，开疆展土，博一个荣封父母，荫子封妻。”
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妻儿老小 [ qī ér lǎo xiǎo ]
指全家人。用在表示家族负担。
清·褚人获《隋唐演义》第44回：“男子汉都去做工了，丢下妻儿老小，好难存活。”
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小不忍则乱大谋 [ xiǎo bù rěn zé luàn dà móu ]
小事不忍耐就会坏了大事。
熊召政《张居正》第三卷第12回：“小不忍则乱大谋，赵谦想到这一点，便勉强挤出一点干笑来。”
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谋为不轨 [ móu wéi bù guǐ ]
指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
鲁迅《两地书》序言：“这并非为了消灭‘谋为不轨’的痕迹，不过以为因通信而累及别人，是很无谓的。”
相关成语：
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天高听卑 [ tiān gāo tīng bēi ]
卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。
三国·魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”
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听人穿鼻 [ tīng rén chuān bí ]
听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
蔡东藩《五代史演义》第十回：“天子愚暗，听人穿鼻。”
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听其自然 [ tīng qí zì rán ]
听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。
孩子成长时期，家长不能听其自然，不管不问。
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听之任之 [ tīng zhī rèn zhī ]
任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。（毛泽东《反对自由主义》）
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听而不闻 [ tīng ér bú wén ]
闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
就只再芳芳姐姐一心只想学课，只怕是听而不闻。（清 李汝珍《镜花缘》第九十回）
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听天由命 [ tīng tiān yóu mìng ]
听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
我们应当与命运抗争，而不应听天由命地生活。
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问安视寝 [ wèn ān shì qǐn ]
见“问安视膳”。
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问寝视膳 [ wèn qǐn shì shàn ]
见“问安视膳”。
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唯力是视 [ wéi lì shì shì ]
唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
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唯利是视 [ wéi lì shì shì ]
亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
晋·陈寿《三国志·魏志·吕布传评》：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻较反复，唯利是视。”