玉汝于成
yù rǔ yú chéng
玉汝于成读音
玉汝于成成语接龙：
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
相关成语：
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言归于好 [ yán guī yú hǎo ]
言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。
郭沫若《再谈郁达夫》：“我们几位老朋友，尽管闹翻过一次，结果还是言归于好了。”
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言之成理 [ yán zhī chéng lǐ ]
之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
叶圣陶《文心》：“说不定会全不相同，可是也言之成理呢。”
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玉洁冰清 [ yù jié bīng qīng ]
像玉那样纯洁；似冰那样清明。形容人品高洁。也作“冰清玉洁”。
元 武汉臣《玉壶春》第一折：“我得了这沉香串、翠珠囊，你收取这玉螳螂、白罗扇，四件儿是咱这玉洁冰清意坚。”
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玉石俱焚 [ yù shí jù fén ]
俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。
内无良将，外无救兵，若然攻破，玉石俱焚。（清 陈忱《水浒后传》第十二回）
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一举成名 [ yī jǔ chéng míng ]
原指一旦科举及举；就会名闻天下。现在指因某一件事一下子就出了名。
十年窗下无人问，一举成名天下知。（金 刘祁《归潜志》卷七）
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于事无补 [ yú shì wú bǔ ]
对事情毫无补益。
大错已经铸成，你再责备他也于事无补。
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约定俗成 [ yuē dìng sú chéng ]
指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。
尊老爱幼是约定俗成的行为规范。
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一气呵成 [ yī qì hē chéng ]
呵：呼气。一口气做成。形容文章结构紧凑；文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑；迅速不间断地完成。
北曲之介白者每折不过数言，即抹去宾白而止阅填词，亦皆一气呵成，无有断续。（清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》）
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一事无成 [ yī shì wú chéng ]
连一样事情都没有做成。指什么事情都做不成；形容毫无成就。
员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！”（明 冯梦龙《东周列国志》第七十二回）
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溢于言表 [ yì yú yán biǎo ]
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
陈残云《山谷风烟》第七章：“农民们互相传说，彼此相告，雀跃的欣喜的心情溢于言表。”