成妖作怪
chéng yāo zuò guài
成妖作怪读音
成妖作怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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成效卓著 [ chéng xiào zhuó zhù ]
获得的成绩非常显著。
经过这一段的刻苦努力，他成效卓著
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吃现成饭 [ chī xiàn chéng fàn ]
比喻自己不出力，只享受现成的利益。
高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“吃现成饭也没啥意思。”
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揣歪捏怪 [ chuāi wāi niē guài ]
捏：挑事。心藏坏意寻机挑起怪事和事端。
明·无名氏《拔宅飞升》楔子：“自小里偷东摸西，揣歪捏怪，胡乱行走，不老实。”
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成王败贼 [ chéng wáng bài zéi ]
成功的人称王称帝，失败者沦为贼寇。
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叱石成羊 [ chì shí chéng yáng ]
一声呼喊，居然使石头变成了羊。比喻神奇的事情。
清·无名氏《说呼全传》第21回：“王禅想起那王方平仙师的叱石成羊法。”
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成精作怪 [ chéng jīng zuò guài ]
精：精灵；怪：妖怪。变成精灵妖怪危害人间。
清·吴璿《飞龙全传》第15回：“你这畜生，只得一只獐皅野兽，也要成精作怪，吃人家孩子。”
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成何体统 [ chéng hé tǐ tǒng ]
体统：指体制、格局、规矩等。像什么样子。
路遥《平凡的世界》第五卷第26章：“笑话！这成何体统！”
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成规陋习 [ chéng guī lòu xí ]
指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。
在商界谋生不得不屈从于它的成规陋习
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成败荣枯 [ chéng bài róng kū ]
荣枯：茂盛和枯萎。成功和失败，茂盛和枯萎。指世事的变迁
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等身著作 [ děng shēn zhù zuò ]
等：等同。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。