立命安身
lì mìng ān shēn
立命安身读音
立命安身成语接龙：
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身不由主 [ shēn bù yóu zhǔ ]
身体不由自己作主。
叶圣陶《一个练习生》：“冲在人群的波浪里，我身不由主，只能应合着大众的步调朝西跑。”
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主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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临危授命 [ lín wēi shòu mìng ]
面对危急时勇于献出生命。
欧阳山《三家巷》：“在他们临危授命的时候，一定是心胸开朗，了无牵挂的。”
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吕安题凤 [ lǚ ān tí fèng ]
比喻造访不遇。
须知子猷访戴步翩跹，谁知吕安题凤惜留连。明·许自昌《水浒记·渔色》
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闾阎安堵 [ lǘ yán ān dǔ ]
指平民安居乐业。
游衰世之国者，行于其野，闾阎安堵，击壤以嬉，如是者民类治世。严复《论中国教化之退》
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立地书厨 [ lì dì shū chú ]
比喻人读书多，学识渊博。
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立身处世 [ lì shēn chǔ shì ]
立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。
我们要在社会里混出头，只求不僵，只求不落伍，这是现代人立身处世的名言。（鲁迅《伪自由书 颂萧》）
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立足之地 [ lì zú zhī dì ]
立足：站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。
在人地两生的地方，找一块立足之地谈何容易。
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立地书橱 [ lì dì shū chú ]
比喻人读书多，学识文博。
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六畜不安 [ liù chù bù ān ]
六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。
鲁迅《彷徨·离婚》：“她在大人面前还是这样。那在家里，简直闹的六畜不安。
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乐道安贫 [ lè dào ān pín ]
道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“圣贤千言万语叫那读书人乐道安贫。”
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乐道安命 [ lè dào ān mìng ]
乐守正道而安于天命。