源源而来
yuán yuán ér lái
源源而来读音
源源而来成语接龙：
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
相关成语：
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源源不绝 [ yuán yuán bù jué ]
源源：水流不断的样子。形容接连不断。
邓小平《动员新兵及新兵政治工作》：“采取好的动员方式，使前线能够得到源源不绝的补充。”
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悦近来远 [ yuè jìn lái yuǎn ]
使近者悦服，远者来归。
《魏书·杨播传》：“正欲悦近来远，招附殊俗，亦以别华戎。”
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运转时来 [ yùn zhuǎn shí lái ]
时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
他盼望运转时来的时候
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韫椟而藏 [ yùn dú ér cáng ]
把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。
明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“两位将军，有些神箭，当奏闻吾王，美玉不可韫椟而藏。”
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择善而从 [ zé shàn ér cóng ]
选择好的而遵循；依从。择：选择。
遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。（老舍《张自忠 剧中重要人物说明》）
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彰往考来 [ zhāng wǎng kǎo lái ]
谓彰明往事，考察未来。语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”
若夫制作之文，所以彰往考来，情见乎辞。晋·杜预《〈春秋经传集解〉序》
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枝源派本 [ zhī yuán pài běn ]
指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
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指日而待 [ zhǐ rì ér dài ]
见“指日可待”。
孙中山《心理建设（孙文学说）》第四章：“倘计划既定，按图施工，则成效可指日而待矣。”
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治丝而棼 [ zhì sī ér fén ]
谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
夫政出多门，非国家之福也。既有下院以代表民意，而复以上院掣肘之，是治丝而棼也。梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》
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质而不野 [ zhì ér bù yě ]
质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。